１、财富价值在于使用方法

汽车大王福特不是一个孤寒的东谈主，但他却很少捐钱。他封锁地认为，财富的价值并不在于多寡，而在于使用方法。他最惦念的就是捐钱频繁会落到不善于诈欺它们的东谈主手里。有一次，乔治亚州的马沙•贝蒂校长为了扩建学校来请求福特捐钱，福特断绝了她。

她就说：那么就请捐给我一袋花生种子吧。于是福特买了一袋花生种子送给了她。福特其后就忘了这件事情。没预料一年以后，贝蒂女士又上门了，交给了他好意思元。原来学生们播撒了当初的那一袋子花生种子，这就是一年的得益。福特什么都没说，立即拿出了万好意思元交给了贝蒂。

福特的惦念绝不是过剩的，太等闲得来的财富往往很难让受施者感受到财富背面潜隐着的苦与智；我更唱和贝蒂对点滴施与的至高的尊重，她带领孩子们撒播下的其实是足以证明他们有材干采纳他东谈主恩惠的资格。

越来越多视频创作者利用这种直播形式，把平时直播中的“礼物”变成“武器”，在直播中赚取收入，出现千人在线观看，有人单场收入超过千元。

今年3月15日以来，海南恢复59国入境免签政策，开放便利的出入境政策、优质的营商环境、完善的场地配套和气候优势，为梅西中国行国际足球友谊赛提供了重要条件。

２、鱼儿不会语言

好意思国联邦议会批准了在小田纳西河上修建一座用于发电的水库，先后参加了一亿多好意思元。当大坝工程行将完工的时候，生物学家们发现大坝底有一种叫蜗牛鱼的罕有鱼类，如果大坝最终建成的话，将影响这种鱼生活的环境而导致这种鱼的陨命。于是环保组织向法院疏远了诉讼，要求大坝停工并松手修建水库的规划，但在第一次诉讼中，他们失败了：初审法院认为大坝已经接近完工，浪费征税东谈主一亿多好意思元的钱去保护一个鱼种是不理智的，断绝判决大坝停工。环保组织又上诉到最高法院。

终于，这些小鱼儿在最高法院赢得了它们的权益，依据是联邦年颁布的《濒危物种法案》。这些小鱼儿可以在它们的家园解放地栖息，而它们身边是那被永久毁灭的价值一亿多好意思元的大坝。

３、大舛错与小舛错

日本松下公司的创始东谈主松下幸之助以筹划技巧高明，经管方法先进，被誉为“筹划之神。”

后滕清一原是三洋电机公司的副董事长，其后投靠松下公司，在担任厂永劫，工场火灾烧掉了。后滕清一心中十分错愕;以为不被革职也要左迁。不意松下接到陈诉后，只对他说了四个字：

“好好干吧!”

松下这样作念，并不是姑息部下的舛错。以往，即使只是打电话的方式不当，后滕也会受到松下严厉的斥责。这种作风可以说是松下管东谈主的秘决。由于此次火灾发生后莫得受到处分，后滕自然会心胸傀怍，对松下也会愈加至心效命，并以加倍的劳动来薪金。

松下的这种作念法，玄机地收拢了东谈主类的心理。在犯小舛错时，本东谈主多半并不介意，因此需要严加斥责，以引起他的瞩目;违抗犯下大舛错时，傻子也知谈内省，因此就不必要再去给予严厉的品评了。

４、大火烧出的遗址

年，正当经济危机在好意思国蔓延的时候，哈理逊纺织公司因一场大火葬为灰烬。名职工悲不雅地回到家里，恭候着董事长告示公司停业和失业风暴的来临。在消极而又漫长的恭候中，他们终于接到了董事会的一封信：向全公司职工连续支薪个月。

在寰宇崎岖一片萧条的时候，能有这样的音尘传来，职工们深感意外。他们惊喜万分，纷繁打电话或写信向董事长亚伦•傅斯表示感谢。

个月后，正当他们为下个月的生活发愁时，他们又接到公司的第二封信，董事长告示，再支付全体职工薪酬个月。名职工接到信后，不再是意外和惊喜，而是热泪盈眶。在失业席卷寰宇、东谈主东谈主生计无着的时候，能得到如斯护理，谁不会感恩万分呢?第二天，他们纷繁拥向公司，自愿地计帐废地、擦洗机器，还有一些东谈主主动去南边一些州连络被中断的货源。个月后，哈理逊公司再行转了起来。对这一遗址，其时的《基督教科学箴言报》是这样形容的：职工们使出混身的解数，昼夜不懈地卖力劳动，恨不得一天干小时，曾劝董事长傅斯领取保障公款一走了之和品评他情愫用事、缺乏买卖精神的东谈主运转服输。

现在，哈理逊公司已成为好意思国最大的纺织品公司，分公司遍布五大洲多个国度。

５、发泄

一天，陆军部长斯坦顿来到林肯那里，气呼呼地对他说一位少将用侮辱的话指责他偏畸一些东谈主。林肯建议斯坦顿写一封内容尖刻的信回敬那家伙。

“可以狠狠地骂他一顿。”林肯说。

斯坦顿坐窝写了一封措辞强烈的信，然后拿给总统看。

“对了，对了。”林肯高声叫好，“要的就是这个！好好训他一顿，真写绝了，斯坦顿。”

但是当斯坦顿把信叠好装进信封里时，林肯却叫住他，问谈：“你要干什么？”

“寄出去呀。”斯坦顿有些迷吞吐糊了。

“不要歪缠。”林肯高声说，“这封信不成发，快把它扔到炉子里去。凡是发火时写的信，我都是这样处理的。这封信写得好，写的时候你己经解了气，现在嗅觉好多了吧，那么就请你把它烧掉，再写第二封信吧。”

６、粗疏

有一个岁的小男孩，一天在外面玩耍时，发现了一个鸟巢被风从树上吹掉在地，从里面滚出了一个嗷嗷待哺的小麻雀。小男孩决定把它带回家喂养。

当他托着鸟巢走到家门口的时候，他遽然想起姆妈不允许他在家里养小动物。于是，他轻轻地把小麻雀放在门口，急忙走进屋去请求姆妈。在他的伏乞下姆妈终于破例本旨了。

小男孩快乐地跑到门口，不意小麻雀已经不见了，他看见一只黑猫正在余味无穷舔着嘴巴。小男孩为此伤心了很久。但从此他也记住了一个教会：只须是我方认定的事情，决不可优柔寡断。这个小男孩长大后成就了一番行状，他就是华裔电脑名东谈主—王安博士。

７、将军和驴子

古罗马天子哈德良曾经碰到过这样一个问题。

天子辖下的一位将军，认为他应该得到晋升，便在天子眼前提到这件事，以他的长久服役为根由。“我应该升更重要的率领岗亭”，他陈诉，“因为，我的经验丰富，参加过次重要战役。”

哈德良天子是一个对东谈主及才华有着高明判断力的东谈主，他不认为这位将军有材干担任更高的职务，于是他莽撞指着绑在周围的战驴说：

“亲爱的将军，好好看这些驴子，它们至少参加过次战役，可他们仍然是驴子。”

８、马蝇效应

年好意思国总统大选赶走后，林肯当选为总统。他任命盘考员萨蒙•蔡斯为财政部长。

有许多东谈主反对这一任命。因为蔡斯虽然闪耀，但十分放纵夸口，他本想入主白宫，却输给了林肯，他认为我方比林肯要强得多，对林肯也至极发火，而况一如既往地追求总统职位。

林肯对关注他的一又友讲了这样一个故事：

“在农村长大的一又友们一定知谈什么是马蝇了。有一次，我和我的昆仲在肯塔基故我的一个农场犁玉米地，我吆马，他扶犁。这匹马很懒，但有一段时期它却在地里跑得迅速，连我这双长腿都差点跟不上。到了地头，我发现存一只很大的马蝇叮在它身上，我顺手就把马蝇打落了。我昆仲问我为什么要打落它，我说我不忍心看着这匹马那样被咬。我昆仲说：“唉呀，恰是这家伙才使马跑得快嘛。”

然后，林肯说：“如果现在有一只叫‘总统欲’的马蝇正叮着蔡斯先生，那么只须它能使蔡斯和他的阿谁部不停地跑，我就不想去打落它。”

９、潜水艇中的１５个小时

二战快赶交运，有个叫罗勃•摩尔的小伙子正在舟师服役。他讲述了切身经历的一件事。

"年月，我在中南半岛近邻英尺的海下，学习到了东谈主生最重要的一课。其时我正在一艘潜水艇上，我们从雷达上发现了一支日本舰队——一艘落幕护航舰、一艘油轮和一艘布雷舰朝我们这边开过来。我们辐照了五枚鱼雷，都莫得击中。遽然那艘布雷舰直朝我们开来(一架日本飞机把我们的位置用无线电文牍了它)。我们潜到英尺深的处所，以免被它侦察到，同期作念好搪塞深水炸弹的准备，还关闭了冷却系统和通盘的发电机。

"分钟后，回山倒海。枚深水炸弹在四周炸开，把我们直压海底英尺的处所。深水炸弹不停地投下，整通盘这个词小时，有十几个二十个就在离我们英尺傍边的处所爆炸要是深水炸弹距离潜水艇不到英尺的话，潜艇就会炸出洞来。

"其时，我们撤职静静地躺在我方的床上，保持安定。我吓得简直无法呼吸，不停地对我方说:。这下可死定了。潜水艇的温度简直有摄氏度，可我却怕得全身发冷，一阵阵冒盗汗。个小时后，攻击住手了，显然那艘布雷舰用光了通盘的炸弹而离开了。

"这个小时，在我嗅觉好像有万年，我往常的生活逐个在目前出现，我记起了作念过的通盘赖事和曾经惦念过的一些很无聊的小事。我曾经惦念过:莫得钱买我方的房子，莫得钱买车，莫得钱给爱妻买衣服。放工回家，常常和爱妻为一点芝麻小事而争吵。我还为我额头上的一个小疤——一次车祸留住的伤疤——发过愁。

"通盘这些年来的愁苦热闹，在此时此刻都显得那么无理、狭窄，而我往常果然对他们很介意。"

１０、参照表率

一个东谈主去买碗，他懂得一些识别瓷器质料的方法，即用一只碗轻撞其它碗，发出圆润声息的碗肯定是质地好的。但来到店里，他却发现每一只碗发出的声息都不够圆润。终末店员拿出价钱奋斗的工艺碗，结果照旧让他不甚忻悦。店员终末不解地问：“你为什么拿着碗轻撞它呢？”那东谈主说这是一种鉴识瓷器质料的方法。

店员一听，立即取过一只质料上好的碗交给他：“你用这只碗去试试。”他换了碗，再去轻撞其它的碗，声息变得铿锵起来。

原来他手中拿着的是一只质地很差的碗，它去轻碰每一只碗，都会发出混浊之音。合作者变了，参照表率变了，一切也就变了。

生活亦然如斯，你的参照表率如果错了，那么你眼中的通盘这个词世界也就错了。

１、最深刻的记忆

好意思国普林斯顿大学教授丹尼尔•卡尼曼将心理学的知识引入经济学，并因此赢得年诺贝尔经济学奖。

卡尼曼得出的论断看上去颇为无理，甚而违反直观。年，卡尼曼作念了一个最为有名的实验，他研究了名作念结肠镜查验的患者。他将病东谈主随机分为两组，其中一组病东谈主的结肠镜查验稍作念延长，即查验赶走后，先不抽出管子，而是静静地放一会儿，这时候病东谈主会感到不舒心，但已没什么大痛。作念延长查验的病东谈主（不管运转阶段有多么不悠闲）过后都反应可以，认为下次取舍照旧要选结肠镜而不是钡餐和X光。而那些莫得延长查验时期的病东谈主下来后则呐喊：“真像下地狱啊。”

卡尼曼由此得出论断：“我们在评价某种经验时，有一个时期长短的身分。也就是说，终末阶段的不悠闲（或欣悦）程度决定了我们对通盘这个词事件的记忆与评价。这对我们预期某种决策以及每天利用这一“捷径”作念出上百个决定极为有用。

２、艳羡的遗址

好意思国西部电器公司委托闻名的梅奥教授，但愿他能使下属的一家工场里的女工提高出产效率。

左证这些工东谈主从事的至极单调的电磁铁绕线圈的劳动，梅奥疏远下昼让工东谈主们有分钟的喝咖啡的休息时期，结果产量坐窝增长。这时，梅奥进一步在上昼也给工东谈主分钟喝咖啡的休息时期，出产再次增长。

但是，梅奥莫得就此罢手，他运转告示取消了下昼的休息时期，产量仍在增长；接着他又取消了上昼的喝咖啡时期，但是产量连续增长着，工东谈主们莫得衔恨和怠工形势。这是为什么呢？

这项劳动的确是单调枯燥的。当有了休息后，工东谈主们都心爱这一段缓慢愉快的时期，他们相互谈笑着，指摘着感意思的话题。当听到梅奥向她们解释了她们在参与一个实验。她们就感到我方正在一个有谈理的表率中劳动，有光荣的参与感。无声无息中她们艳羡上了这项劳动，艳羡上了这个集体。

于是这推动了工业心理学一个新的探索：艳羡或意思似乎比休息、加多薪金等更能提妙手们的出产力。艳羡让我们不管身处什么样的环境，而精神都住在一个解放、妩媚的天堂里。艳羡应该成为我们的活命内容之一。

３、看着我的眼睛

年，德国发生了一桩血案。一个岁的小伙子，年留级，年又因伪作秀条，被校方开除。他决心膺惩学校。月日上昼，他戴着恐怖的面具，一手抓一支手枪，一手拎着连发猎枪，闯进学校，见东谈主就打，主要是对准老实，他认为是他们让他蒙受了玷辱。在分钟的自便射击中，他的手枪共打出了发枪弹，将东谈主打死，其中有名老实。他还有多量的枪弹，足够把数百东谈主送进茔苑。这时候，他的历史老实海泽先生走过来，收拢他的衬衣，试图同他语言。这个血洗了母校的学生认出了他的老实，他摘掉了我方的面具。海泽先生叫着他的名字说，罗伯特，扣动你的扳机吧。如果你现在向我射击，那就看着我的眼睛!阿谁杀东谈主杀红了眼的学生，盯着海泽先生看了一会儿，缓缓地放下了手枪，说，先生，我今天已经足够了。其后海泽先生把凶犯激动了一间教室，猛地关门，上了锁。尔后不久，凶犯在教室里饮弹自杀。

我惊讶海泽先生的勇敢，更惊讶他在这种千钧一发之时说出的这句话。

恰是这句话，唤起了凶犯残存的终末一点良知，住手了暴行。

海泽先生黑白常自信的。这不是一种技巧，而是一种坚定的修养。是一种经久潜移暗化修皆晋升的结果。一位老实通盘的岁月和经验，就化成了超东谈主的勇气和机灵。

４、命令是这样传递的

据说，好意思军年的一次部队的命令传递是这样的：

营长对值班军官：明晚节略点钟傍边，哈雷彗星将可能在这个地区被看到，这种彗星每隔年才能看见一次。命令通盘士兵着野战服在操场上蚁合，我将向他们解释这一生疏的形势。如果下雨，就在会堂蚁合，我为他们放一部商量彗星的影片。

值班军官对连长：左证营长的命令，明误点哈雷彗星将在操场上空出现。如果下雨，就让士兵穿戴野战服排队赶赴会堂，这一生疏的形势将在那里出现。

连长对排长：左证营长的命令，明误点，非凡的哈雷彗星将身穿野战服在会堂中出现。如果操场崎岖雨，营长将下达另一个命令，这种命令每隔年才会出现一次。

排长对班长：明误点，营长将带着哈雷彗星在会堂中出现，这是每隔年才有的事。如果下雨，营长将命令彗星穿上野战服到操场上去。

班长对士兵：在明误点下雨的时候，闻名的岁哈雷将军将身着野战服，开着他那“彗星”牌汽车，经过操场赶赴会堂。

５、死一火暗意

非洲刚果有个黑东谈主青年在一又友家作念客，一又友准备了一只野鸡作为早餐。黑东谈主青年的部落严禁吃野鸡，他就问一又友，早点是不是野鸡。一又友答，不是野鸡。黑东谈主青年便享受了一顿好意思味的早餐。数年后，他们二东谈主再次碰头。那位一又友问他想不想吃野鸡，青年回答说那是不可能的，因为巫师慎重警告过他绝不可以吃野鸡。一又友听了捧腹大笑，接着告诉他那次早餐吃的恰是野鸡。谁知青年立即全身发抖，不到小时便故去。

对于暗意使东谈主致死的原因，曾有东谈主从生理上加以解释，认为极度懦弱与极度愤怒引起的生理反应相似，两者都会使肾上腺素加多，而况减少形体某些部位的血液供应。由于血液供应减少时，红血球运输的氧也会相应地减少，毛细血管如果缺氧，血浆就会较容易地浸透血管周围的组织。倘使懦弱或愤怒状态延续过久，全身的血液流通量便会减少。这样会使血压镌汰，从而导致一种恶性轮回：血压镌汰会严重影响那些负责看管血流轮回的器官的功能，于是血液流通量再减，进一步镌汰血压，任其发展下去便可致命。

６、用进废退

意大利小男孩托蒂有一只十分奇怪的眼睛。说“十分奇怪”，主要是因为眼科大夫屡次诊断得出的论断都同样：从生理上看，这是一只完全正常的眼睛。但是这只眼睛却是失明的。一只完全正常的眼睛缘何失明了呢？原来，当小托蒂呱呱堕地时，由于这只眼睛轻度感染，曾被绷带缠了两个星期，恰是这种对常东谈主来说简直莫得任何反作用的疗养，对刚刚降生、大脑正处于构建发育重要期的婴儿托蒂形成了极大的伤害。他的大脑由于永劫期无法从这只眼睛接受任何外界信息，就认为它瞎了，于是原先该为它劳动的大脑神经组织也随之“政策调动”了。

小托蒂遭逢的不幸并非偶然性的特殊个案。其后，研究东谈主员在动物身上作念了好多访佛的实验，发现结果都是一样的，都严格执行着“用进废退”的功令。

７、教会与训导

威廉是一名体育老实，他试图通过创设情境使学生掌抓“run（跑）、catch（收拢）”几个词的用法。这节课拿来一个篮球，让学生排成两队，递次传球并跑到另一队背面，威廉不停地喊run!run!catch!catch!学生很参加地作念着。忽然，一个调皮的男生至极使劲地把球砸向一女生，威廉跑往常一下子收拢了球，至极发火。要知谈，这关联词在教室内，这一动作是很危急的。中语助教在附近静静地看着威廉如何处理。学生很快意志到我方作念了一件蠢事，恭候着老实训斥。很短的时期，威廉回应了表情，把孩子喊过来，手把手教这个男生传球，此次学生传得很好。

“Good!”威廉伸出了大拇指。

其实，对于孩子，犯舛错不可怕，可怕的是不允许犯舛错。好意思国同业告诉我，对于低年级的孩子，犯舛错是他们的权益，是以他们测验学生的时候，单词写错了有些是可以得分的，如水water，如果写成了wate，就可以给分，因为基本答对了。他们对孩子的考试评价，是从分运转的，学生答对谈题，就给加几许分，直至加到满分——分。学生永远方于赢分状态，是以他们的孩子经久充满了自信心和慑服欲。

８、茄子的利弊

财主对仆东谈主说：“茄子增进食欲，是好东西。”“可以。”仆东谈主说，“难怪它戴着顶金冠。”几天后，财主又说：“茄子倒东谈主胃口，还生痰，是坏蛋呢。”“是呀！”仆东谈主说，“瞧它头上长着刺呢。”财主不忻悦了：“前天你说茄子是好东西，今天又说它是坏蛋，什么有趣？”仆东谈主说：“我该若何说呢？我是老爷您的仆东谈主，不是茄子的仆东谈主呀。”

这则外国典故其后成了谚语：“不是茄子的仆东谈主”，相当于我国的谚语“见机而作”。我想它的讥刺实在是搞错了对象。

仆东谈主的答话难谈不是源于财主的脱口而出？仆东谈主不外是给财主的瞎掰八谈找了点注脚汉典。它的着实含义应当是：强权下的驯从。

９、不成恭候

年月日，电报诞生整整周年。好意思国《纽约时报》对这一历史性的发明，发表了一篇简短的社论，其中传达的一个重要信息是：现在东谈主们每年接受的信息量是年前的倍。

对这一音尘，其时在好意思国至少有东谈主作出了反应。那就是，创办一份文摘性刊物，让东谈主们能在遮天蔽日的信息中，尽快赢得我方需要的东西。这东谈主中，有讼师、作者、剪辑、记者，甚而还有一位名叫瑟•麦卡锡的国会议员，他们都认为这类刊物必定有普遍的阛阓。在不到个月的时期里，他们都到银行存了好意思元的法定本钱金，并领取了派司。关联词，当他们到邮电部门办理商量刊行手续时，却被见告，该类刊物的征订和刊行暂时不成代表，如需代表至少要比及来岁中期选举过后。

得到这一答复，其中的东谈主为了免交执业税，向经管部门递交了暂缓执业的肯求。只须一位叫德威特•华莱士的年青东谈主莫得本旨这一套，他回到他的暂住地———纽约格林威治村的一个储藏室，和他的只身妻一齐糊了个信封，装上征订单运到邮局寄了出去。

从此世界出版史上的一个遗址就诞生了。到年月日，他们创办的这份文摘类刊物———《读者文摘》已领有种文字、个版块，刊行范围达个国度和地区，订户亿东谈主，年收入亿好意思元。

为什么世界上颖悟东谈主好多，而胜利者很少?是不是因为好多颖悟东谈主在已经具备了不少可以胜利的条件时，仍在苛求更多的捷径，从而失去了机会。而胜利者不会恭候万事俱备。

０、你想尽办法了吗

年月日，卢拉当选巴西第四十任总统，这位工东谈主出身的劳工党候选东谈主，只读过年小学。许多列传作者都想揭开卢拉的胜利之谜，但卢拉从没安排过与此商量的采访。

前不久，卢拉总统赶赴一个名叫卡巴的小镇傍观，该镇的小学请他带领学生上一节早读课，由于邀请他的阿谁班有一位盲童，卢拉总统怡然同意。

卢拉总统领读的是一篇题为《我的第一任老实》的课文。读完后，盲童惧怕地问了这样一个问题：总统，您的第一任老实是谁？卢拉总统沉念念了顷刻，讲了这样一个故事——

亦然像你们这样大的时候，我下学回家。在准备开门的时候，钥匙找不到了。复返学校去找，莫得；去问同学，同学也都没见到。其时我父母不在家，要星期天才能回来。若何办呢？我找来一枚别针，想钩开那把锁，可弄不开。于是我转到房子的背面，想从窗子爬进去，关联词窗子是从里面关死的，不砸坏玻璃就无法进去。若何办？就在我准备爬上房顶，从天窗里跳进去的时候，邻居博尔巴先生看到了我。

“你想干什么，小伙子？”“我的钥匙丢了，我无法从门里进去。”我说。“你就不成想点办法吗？”他问。“我已经想尽了通盘的办法。”我回答。“你莫得想尽通盘的办法，至少你莫得请求我的匡助。”说着，他从口袋里掏出钥匙，把门翻开了。

其时，我一下呆住了。原来，我姆妈在他家留了一把我家的钥匙。你如果问我，谁是我的第一任老实，我认为是博尔巴先生。

从此，卢拉总统的故事就传开了，也许不会再有东谈主对一个只须小学文化的东谈主当选总统感到惊奇了。

１、老实节的由来

月日是好意思国威斯康星州的老实节，又称“不说谎顾虑日”。它是为了顾虑一个年仅岁因对峙真谛而献身的男孩而缔造的。

这个男孩名叫埃默纽•旦南。埃默纽岁时，不幸父母双一火，成了离群索居的孤儿，后被诺顿老婆收养作义子。埃默纽岁时，一天晚上他刚睡着，就被楼下一阵敲打声惊醒。他急忙下楼，只见继父和继母正在谋杀一个投宿在小旅舍的小贩。第二天一早，他继父就来到他的房间，教他在调查眼前说谎。埃默纽回答说，他不想说谣言。诺顿老婆就把他的双手吊在梁上，用柳条抽打他，逼他说谎。抽打了两个小时，埃默纽的回答照旧“爸爸饶了我吧，我不想说谎……”终末被活活打死。

事发后，诺顿老婆受到法律的重办。市政府为埃默纽建造了一块顾虑碑和一座泥像。顾虑碑上写着：“怀念为真谛而屈死的东谈主，他在天堂长生。”所在的威斯康星州政府定每年的月日为老实节，以永久顾虑。

２、通往幸福的五个台阶

心理学家们对“主不雅幸福”的研究疏远了新发现：幸福不分性别，不依赖于年龄。按照好意思国心理学家哈利•克塞克的说法，幸福意味着生活在一种“沉醉”的状态中，他疏远感受幸福的九个表率：

换一种心情看生活。把孩子的含笑当成珠宝，在匡助一又友中得到得意感，与好书里的东谈主物共欢乐。

适度你的时期。一天写页书是件很难的事，关联词每天写两页则至极容易办到。这样对峙天，你就可以写成一册书。这个原则可应用于任何劳动。

增强积极情绪积累。积极的情绪催东谈主奋进，幸福的东谈主作念每一件事都是努力排斥消极情绪的流程。

优待身边的东谈主。要学会很好地对待一又友、老婆。能够一下数出个亲密一又友的东谈主，有%比不成数出任何一又友的东谈主感到更幸福。

面带幸福感。实践标明，面带幸福感的东谈主会感到更幸福，频繁欢笑能在大脑中引起幸福的嗅觉。

不要饱食竟日。不要把我方困在电视机前，要沉浸于能用你的技能作念的事情中。

多参加室外步履是对付压力和惊惶的良药。

好好休息。幸福的东谈主龙马精神，但他们仍留出一定的时期休眠和享受伶仃。

有信仰的东谈主更幸福。

３、打不外就跑

曾经问一位企业家一又友，他胜利的诀要是什么。他绝不游移地告诉我，第一是对峙，第二是对峙，第三照旧对峙。我心里窃笑。没预料一又友还余味无穷，又“貂貂”了一句，“第四是松手”。

松手？作为一个胜利的企业家若何可以轻言松手？该松手的时候就要松手，一又友说，如果你确乎努力再努力了，还不胜利的话，那就不是你努力不够的原因，或许是努力目的以及你的才能是否匹配的事情了。这时候最理智的取舍就是赶快松手，实时调整，实时调头，寻找新的努力目的，千万不要在一棵树上吊死。

据说乾隆天子曾经在殿试的时候给举子们出了一个上联“烟锁水池柳”，要求对下联。一个举子想了一下就直接回答说对不上来，另外的举子们还都在苦念念冥想时，乾隆就直接点了阿谁回答说对不上的举子为状元。因为这个上联的五个字以“金木水火土”五行径偏旁，简直可以说是绝对，第一个说松手的考生肯定念念维敏捷，很快就看出了其中的难度，而敢于说松手，又说明他有心中有数，不肯意把时期浪费在简直不可能的事情上。

“童话大王”郑渊洁曾经经说过：“每个东谈主都有我方的最好才能区，除非他是傻子。要拿我方的所长和别东谈主的舛错竞争，打得过就打，打不外就跑。”

这句看似“恇怯”的话说得很有风趣。起先要“打”，打过了才知谈我方的舛错和所长，才知谈我方是否是东谈主家的敌手，努力了之后在取胜消极的情况下作政策性撤除，不作毋庸的殉难，是智者所为。“打不外就跑”，是最容易走向胜利的捷径。

４、遗址的名字叫母亲

这是日前发生在中国台湾的一个真实故事。台湾高雄一位岁的妇女，借由东谈主工受孕，将实现作念母亲的心愿。关联词就在她怀胎到第周时，一场突发的大火宣告了不幸的驾临。当她被救出火场送往周边的高雄医科大学附庸病院时，已莫得了呼吸和心跳，周身都被烧焦。关联词让医护东谈主员倍感惊异的是——她的形体呈曲弓状，双手紧紧护住隆起的腹部，状似保护腹中的胎儿。大夫扳开她焦黑的尸体后，赫然发现她的肚皮依然齐备白晰。

此时她已故去半个多小时，但她腹中的胎儿却还有心跳。于是她很快被转到妇产科，大夫立即为她实施体外推拿，匡助胎儿的脐带血液流动，独立时进行剖腹出产。约半小时后，胎儿终于取出了，竟然是个健康白胖、自在无恙的男婴。

这的确是一个遗址。但这个遗址只须一个名字，那就是——母亲！

５、周总理“打赌”

年，《洪湖赤卫队》第二次进京公演，在此次献艺流程中，有一个周总理与陈毅、李先念“打赌”的趣事。第二场，刘闯与赤卫队到彭家墩去摸庄劫枪。当劫枪胜利后，刘闯拔出闪闪发光的短刀，插上“老子本姓天，家住洪湖边，今天来借枪，明朝打山河”的纸条后，亮刀甩出，一碗水端平钉在彭霸天后厅的匾上。这一细节引起了首长们的意思。陈毅和李先念说，刘闯有两下子，甩刀子号称一绝。总理则说，刘闯献艺可以，但甩刀子是假的。总理说，我敢说他是假的，是因为刘闯的刀是从度的角度甩出去的，关联词刀子扎在匾上却成了度，这就败露的裂缝。刘闯的功夫就在于将刀子藏得很好。

三位首长争持不下，一位秘书就到后台找我问个究竟。我听后至极欷歔，对秘书说，总理是对的，甩刀是假的。说实在的，这件事不仅让我眼力了总理独具只眼的眼光，而且使我对我方今后的献艺要求更严了。

６、成东谈主典礼上的帐单

据《扬子晚报》月日报谈，日，南京三中举行了成东谈主宣誓典礼，典礼上，学校公布了一份特殊的账单。

“降生：元；奶粉：约元；小学年学杂用：约元……算计：约元。”这是三中对本校名高三学生进行的调查，让他们估算我方的“成长成本”，孩子们估算约为元。但令孩子们吃惊的是，家长却认为，在这年中，他们对孩子的有形参加竟然达到了万，这与孩子们我方的估算进出了万多。在调查中，过半的家庭月收入都只须一两千元。

该校一位老实认为，成东谈主意味着责任，这份“账单”就是想让孩子懂得，责任的重量。

读高三的学生喻文君说，父母在我方身上倾注的绝不单是财富，还有更宝贵的爱，这是不成用物资和财富去量度的。这份“特殊账单”对学生们是个训导。

７、雅量

什么是雅量？雅量就是一个东谈主应该具有宽阔的襟怀，对于不如我方的东谈主不弃，面对强过我方的东谈主不卑，能够以谦虚的心态对待品评，对于我方的成就又不手舞足蹈。

东谈主们常说，一个东谈主的心胸有多大，他作念成的事情就有多大。我以为这恰是针对一个东谈主的雅量而言的。事实上，当我们稍许钟情我们身边那些让我们垂青的东谈主，那些取得了巨大成就的东谈主，尤其是那些凸起的东谈主，无一不是具有宽阔的雅量。他们有着这样共同的品性：不以物喜，不以己悲，不管是面对挫折照旧面对顺境，都能理智、从容大度、休休有容。违抗，再望望那些一生肤浅无为、了无成就的东谈主，有哪个不是争斤论两、眼神如豆、心胸狭窄的东谈主。

北宋时期，欧阳修文甲寰宇，是举国公推的文学界领袖。而此时的苏东坡刚到华夏，初出茅屋，还莫得什么名气。这时欧阳修在一个偶然的场合读到了苏东坡的文章，他拍桌惊叹，说“取读轼书，不觉汗颜，快哉快哉，老汉当避路，放他一头地也”。尔后，他每有机会，必鼎力举荐，使苏东坡很快为寰宇所知。

这种雅量，恰是欧阳修之是以不是一个一般的文东谈主而是一代体裁宗匠的根由。

春秋时期，皆国宰相晏子的雅量就更让我们钦佩了。有一个叫高缭的东谈主在晏子辖下当了三年的幕僚，他莫得犯过什么舛错，为东谈主中规中矩。但是有一天，晏子把他叫去说，他被除名了。晏子身边的东谈主都不解白，这样一个莫得什么过失的东谈主若何被除名呢？晏子说，这个东谈主在我身边三年了，竟然莫得发现我的一点过失，莫得品评过我一次，他不是太莫得勇气和见地了吗？这样的东谈主我若何能够连续用他呢？

晏子这样求品评的雅量，或许可以算得上古今一东谈主吧？

８、钻石就在你的眼下

印度流传着一位生活殷实的农夫阿利•哈费特的故事。

一天，一位老者拜访阿利•哈费特，向他说谈：“你若得到拇指大的钻石，就能买下近邻全部的土地；倘若能发现钻石矿，还能够让你的女儿坐上王位。”

钻石的价值深深地印在了阿利•哈费特的心里。从此，他对什么都不得意了。

有天晚上，他通宵未眠。第二天一早，他便叫起老者请他赐教在那里能够找到钻石。老者想打消他那些念头，但阿利•哈费特听不进去，执迷不反，仍衣冠禽兽地缠着他。老者只好告诉他：“您去很高很高的山里寻找淌着白沙的河，若能找到这条河，白沙里一定埋着钻石。”

于是，阿利•哈费特变卖了我方通盘的地产，让家东谈主投宿在街坊家里，我方出去寻找钻石。但他走啊走，经久莫得找到矿藏。他终于失望，在西班牙尽头的大海边投海死了。

关联词，这故事并莫得赶走。

一天，买了阿利•哈费特房子的东谈主，把骆驼牵到后院的一条小河滨让骆驼喝水。当骆驼把鼻子凑到河里时，沙中有块发着奇光的东西。那东谈主立即挖出了一块闪闪发光的石头。他将石头带回家，放在炉架上。

过了些时候，那位老者又来拜访这户东谈主家，他一进门就发现了那块闪光的石头，不由得奔向前。他惊奇地嚷谈：“阿利•哈费特回来了！”

“阿利•哈费特还莫得回来。这块石头是在后院边小河里发现的。”新房主答谈。

“您在骗我。”老者不相信，“我走进这房间，就知谈这里有遗址。别看我有些哓哓不停，但我照旧认得出这是块真实的钻石。”两东谈主跑出房间，在那条小河滨挖掘起来，很快就挖出一块更光亮的石头，而且以后又从这块土地上挖掘出了许多闪光的石头，包括给维多利亚女王的那块有名的钻石亦然出自那里。

９、驴子的故事

从前有一只驴子，它的主东谈主在它的额前挂上一条它喜爱的红萝卜。驴子看见红萝卜就在目前，可它跑呀跑呀，但都老是抓不着，似乎红萝卜是可望而不可及的。它不停地追寻着，似乎走了很长的路。可它永远都不知谈，是颖悟的主东谈主用这种方法让它不停地跑。它并莫得走多远，是主东谈主把它拴在石磨上，让它不停地围着石磨转，为主东谈骨干活。驴子想要取得那块红萝卜，就要起先意志到红萝卜就在我方头上，而况要爆发自身的翻新，让我方的形体进化了才可以拿得到。

我们东谈主类在追寻天主、真谛、谈路的流程其实也比驴子好不了几许。我们在不息地寻找终极真谛的流程中不息地发展种种念念想、家数、学说……而况创造了不少财富。我们嗅觉到我方在不息地前进，我们也象驴子一样磨了不少面（得到了不少科学、文化、艺术方面的结晶），但我们也许还未意志到我们我方只是在兜圈子。真谛其实就是挂在驴子头顶上的红萝卜。我们只须清楚我方，爆发官能的翻新，把我方进化了才可以把红萝卜摘下来。

０、感德节的快乐

多年前一个感德节的早上，有对年青的老婆却在发愁如缘何感德的心过这一天，因为他们实在是穷得可怜。圣诞节的“大餐”想都别想，能有点疏漏的食品吃就可以了。

遽然，耳边响起沉重的叩门声，他们家的男孩前去应门，一个魁岸男东谈主赫然出现目前，穿戴一身皱巴巴的衣服，满脸的笑貌，这个男东谈主手提着一个大篮子，里头尽是种种能预料的应节东西：一对火鸡、塞在里面的配料、厚饼、甜薯及种种罐头等，全是感德节大餐必不可少的。

这家东谈主一时都呆住了，不知谈是若何一趟事，门口的那东谈主随之启齿谈：“这份东西是一位知谈你们有需要的东谈主要我送来的，他但愿你们晓得照旧有东谈主在关怀和爱你们的。”

起初，他们还极力谢绝，不肯接受这份礼，关联词那东谈主却这样说：“得了，我也只不外是个跑腿的。”带着含笑，他把篮子搁在小男孩的臂弯里回身离去，身后飘来了这句话：“感德节快乐！”

就是那一刻，小男孩的性命从此就不一样了。虽然只是那么小小的一个关怀，却让他晓得东谈主生经久存在着但愿，随时有东谈主——即使是个“生疏东谈主”——在关怀着他们。在他内心深处，油然兴起一股感德之情，他发誓日后也要以同样方式去匡助其他有需要的东谈主。

到了十八岁时，他终于有材干来收场当年的许诺。虽然收入还很浮浅，在感德节里他照旧买了不少食品，不是为了我方过节，而是去送给两户极为需要的家庭。

他穿戴一条老旧的牛仔裤和一件T恤，假装是个送货员，开着我方那辆破车亲自送去，当他到达第一户破落的住所时，前来应门的是位拉丁妇女，带着提防的眼神望着他。她有六个孩子，数天前丈夫抛下他们不告而别，目前正濒临着断炊之苦。

这位年青东谈主启齿说谈：“我是来送货的，女士。”随之他便回回身子，从车里拿出装满了食品的袋子及盒子，里头有一对火鸡、配料、厚饼、甜薯及种种的罐头。见此，阿谁女东谈主就地傻了眼，而孩子们也爆出了欢跃的欣喜声。

忽然这位年青姆妈攫起年青东谈主的手臂，没命地亲吻着，同期操着生硬的英语粗野地喊着：“你一定是天主派来的!”年青东谈主有些汗下地说：“噢，不，我只是个送货的，是一位一又友要我送来这些东西的。”

随之，他便交给妇女一张字条，上面这样写着：“我是你们的一位一又友，愿你一家都能过个快乐的感德节，也但愿你们知谈有东谈主在默默爱着你们。今后你们要是有材干，就请同样把这样的礼物转送给其他有需要的东谈主。”

年青东谈主把一袋袋的食品仍不停地搬进房子，使得快乐、快乐和温馨之情达到最高点。当他离去时，那种东谈主与东谈主之间的亲密之情，让他不觉热泪盈眶。回首瞟见阿谁家庭的张张笑貌，他对我方能足够力匡助他们，内心升起一股感德之心。

他的东谈主生竟是一个圆满的轮回，幼年时期的“不幸时光”原来是天主的道喜，指引他一生以匡助他东谈主来丰富我方的东谈主生，就从那二次的行动运转，他展开了不懈的追求，直到当天。

以行动薪金当年他及家东谈主所得到的匡助，提醒那些受苦的东谈主们天无绝东谈主之路，老是有东谈主在关怀他们，不管所面对的是多大艰涩，即即是我方所知有限、材干不足，但只须肯拿出践诺行动，就能从其中学得到宝贵的功课，寻着自我成长的机会，以至最终赢得长久的幸福。

这个年青东谈主其后成长为世界第一名的潜能巨匠，他的名字叫作念安东尼•罗宾。

１、好意思国怎样征地

好意思国高速公路六通四达，又很少收费，让我们这些“老外”好不感叹。但好意思国的高速公路有一点“不足”，它不像国内的那么顺利。好意思国的高速公路逶迤周折，限速一般是每小时公里傍边，有的地段甚而只须七八十公里。好端端的高速公路干嘛修成这样？

原来，好意思国州政府为了尽量少占用农民的土地，高速公路尽量取舍河流、山峰等莫得农田的处所。

对于征地问题，好意思国法律规矩：政府因发展各人行状而征地，个东谈主要作念出腐败，但是，政府必须疏远需要征地的充分根由，以及不低于阛阓价钱的足够补偿。

如何肯定给农民的补偿合理呢？阛阓中介组织，像资产评估公司会对土地的价值进行评估，这个价值不仅包括土地的现存价值，还包括它将来一段时期可能产生的盈利。

政府不仅不等闲征用农民的土地，还想方设法饱读动农民保护农业土地资源。农民在购买土地时，如果签了保证书，承诺不会将土地挪作他用，政府还会每年给予一定的奖金奖励。

２、华盛顿的游移

年，好意思国第一任总统乔治•华盛顿在两届任期赶走后，断绝竞选连任，回顾子民。阿谁期间联邦政府官员照旧莫得薪金的职位，华盛顿从担任大陆戎行司令运转就莫得拿过一分钱薪金，年下来，已是贪赃枉法。为了感谢他对好意思国的无偿服务，家乡的詹姆斯河运公司决定，补救一批股票给华盛顿，价值万好意思元。这在其时是一笔相当大的财产。

华盛顿从来就不曾富足过。他莫得受过完整的学校训导，十几岁就劳动，担任土地丈量员，用挣来的薪水买下一些阿谁期间很廉价的土地。但是北好意思东谈主少地多，土地的收益十分有限。当他赶走总统生涯时，需要钱来看管晚年生活，万好意思元的股票，对他来说，不止是“枯木逢春”。但华盛顿却在这正当的赠礼眼前游移再三，拿不定主意。他去征求至交托马斯•杰斐逊（《寂寞宣言》的草拟者，以后是华盛顿的国务卿，其后是好意思国第三任总统）的意见。杰斐逊说，这钱虽然正当，但不该拿，因为事关荣誉。若何办呢？最好是捐出去，把它捐给公益行状。

就在这时候，列克星敦的学校堕入财务困境，濒临倒闭的局面。华盛顿把这笔詹姆斯河运公司的股票捐给了学校。这是其时全好意思国私立学校所得到的最大一笔捐钱，这笔钱救了这个学校。两年后，校董会决定把学校更名为华盛顿学院。

３、每个东谈主只错了一点点

巴西海顺远洋运载公司门前立着一块高米宽米的石头，上面密密匝匝地刻满葡萄牙语。那是对于责任的，让东谈主心情沉重的真实故事。底下就是石头上所刻的文字。

当巴西海顺远洋运载公司派出的救援船到达出事地点时，“环大西洋”号海轮灭亡了，名船员不见了，海面上只须一个救生电台有节律地发着求救的摩氏码。救援东谈主员看着平静的大海怔住，谁也想不解白在这个海况极好的处所到底发生了什么，从而导致这条最先进的船沉没。这时有东谈主发现电台底下绑着一个密封的瓶子，翻开瓶子，里面有一张纸条，种字迹，上面这样写着：

一水理查德：月日，我在奥克兰港暗里买了一个台灯，想给爱妻写信时照明用。

二副瑟曼：我看见理查德拿着台灯回船，说了句这个台灯底座轻，船晃时别让它倒下来，但莫得干预。

三副帕蒂：月日下昼船离港，我发现救生筏施放器有问题，就将救生筏绑在架子上。

二水戴维斯：离港查验时，发现水手区的闭门器损坏，用铁丝将门绑牢。

二管轮安特耳：我查验消防设施时，发现水手区的消防栓锈蚀，心想还有几天就到船埠了，到时候再换。

船主麦凯姆：起航时，劳动冗忙，莫得看船面部和轮机部的安全查验陈诉。

机匠丹尼尔：月日上昼理查德和苏勒的房间消防探头蚁合报警。我和瓦尔特进去后，未发现火苗，判定探头误报警，拆掉交给惠特曼，要求换新的。

大管轮惠特曼：我说正忙着，等一会儿拿给你们。

服务生斯科尼：月日点到理查德房间找他，他不在，坐了一会儿，顺手开了他的台灯。

机电长科恩：月日点我发现跳闸了，因为这是以前也出现过的形势，没多想，就将阀合上，莫得查明原因。

三管轮马辛：感到空气不好，先打电话到厨房，证明莫得问题后，又让机舱翻开透风阀。

工作戴念念蒙：点半，我召集通盘不在岗亭的东谈主到厨房襄理作念饭，晚上会餐。

终末是船主麦凯姆写的话：点半发现火灾时，理查德和苏勒房间已经烧穿，一切糟糕透了，我们莫得办法适度火情，而且火越来越大，直到整条船上都是火。我们每个东谈主都犯了一点舛错，但酿成了船毁东谈主一火的大错。

４、热闹的根源

一次，我们几位区分了多年的同学相约去拜访大学的老实。

老实很欢跃，问我们生活得若何样。不意，一句话就勾出了各人的满腹牢骚，各人纷繁诉说着生活的不如意：劳动压力大呀，生活热闹多呀，作念生意的商战失利呀，当官的宦途受阻呀……仿佛都成了期间的弃　　儿。

老实笑而不语，从厨房拿出一大堆杯子，摆在茶几上。这些杯子种种各样，形态差异，有瓷器的，有玻璃的，有塑料的，有的杯子看起来豪华而腾贵，有的则显得普通而简陋……老实说：“各人都是我的学生，我就不把你们当客东谈主看待了。你们要是渴了，就我方倒水喝吧。”

七嘴八舌，各人说得口干舌燥了，便纷繁拿了我方看中的杯子倒水喝。等我们手里都端了一杯水时，老实发话了。他指着茶几上剩下的杯子说：“你们有莫得发现，你们手里的杯子都是最好看最别致的杯子，而像这些塑料杯就莫得东谈主选中它。”自然，我们并不认为奇怪，谁都但愿我方拿着的是一只好看的杯子。

老实说：“这就是你们热闹的根源。各人需要的是水，而非杯子，但我们有意无意地会去取舍漂亮的杯子。这就如我们的生活———如果生活是水的话，那么，劳动、财富、地位这些东西就是杯子，它们只是我们盛起生活之水的器用。其实，杯子的利弊，并不影响水的质料。如果将心念念花在杯子上，各人哪有心情去回味水的苦甜，这不就是自寻热闹吗？”

５、手指与材干

不少东谈主瞩目到，世界上赢得诺贝尔奖的科学家，大多会弹钢琴，是以，一些父母在孩子的早期训导中，都会加进练琴这一内容。好意思国一位东谈主才各人研究诺贝尔奖赢得者的平均年龄时发现，理化两科获奖者的平均年龄大大低于其他领域的获奖者。

原因可能是多方面的，但其中有一点就是理化两科动手多、念念维操作频繁，从而促进材干的发展。

越来越多的学者认为，世界上女性材干是以高于男性，与女性手工劳顿较多，尤其与厨房商量。因此好意思国一位各人指出，如果想培养视野开阔、头脑颖悟的孩子，必须使他磨真金不怕火手指。手指多步履，刺激脑髓中的手指步履中心，就能促使其材干提高。

英国一学者指出，东谈主的手不同样，其念念维方式也不同，如手指强健发达、手形方正的东谈主，念念维精准而持久；手指骨节了得，拇指、手掌都很大的东谈主擅长逻辑念念维；手指轻柔纤细的东谈主，则以形象念念维见长。

６、低姿态

在秦始皇陵戎马俑博物馆，我看到了那尊被称为“镇馆之宝”的跪射俑。导游先容说，跪射俑被称为戎马俑中的精华、中国古代雕刻艺术的极品。

秦戎马俑坑于今已出土计帐种种陶俑多尊，除跪射俑外，皆有不同程度的损坏，需要东谈主工开发。而这尊跪射俑是保存最完整的、唯逐个尊未经东谈主工开发的。仔细不雅察，就连衣纹、发丝都还真切可见。跪射俑缘何能保存得如斯完整？导游说，这得益于它的低姿态。起先，戎马俑坑都是地下谈式土木结构建筑，当棚顶塌陷、土木俱下时，魁岸的立姿俑首当其冲，低姿的跪射俑受损伤就小一些。其次，跪射俑作蹲跪姿，右膝、右足、左足三个支点呈等腰三角形相沿着上体，重点鄙人，增强了稳定性，与两足耸立的立姿俑相比，阻止易倾倒、落空。因此，在经历了两千年的岁月饱经世故后，它依然能完整地呈现在我们眼前。

由跪射俑预料处世之谈。初涉世的年青东谈主，往往个性张扬，率意而为，不会委曲求全，结果可能是处处碰壁。而涉世渐深后，就知谈轻重，分清了主次，学会了内敛，少出锋头，不争闲气，专心作念事。像跪射俑一样，保持性命的低姿态，能遁入毋庸的纷争、意外的伤害，更好地保全我方，发展我方，成就我方。

老子说，当坚韧的牙齿零散时，柔滑的舌头还在。柔滑胜过强劲，无为胜过有为。学会在适当的时候，保持适当的低姿态，绝不是恇怯和驻防，而是一种颖悟的处世之谈，是东谈主生的大机灵、大田地。

７、神圣之好意思

去秋，到黄河故谈一侧的柳树湾散播，在那里再见了一个小姑娘，她在作念饭。没敢惊动她，我在她近处树桩上静坐下来。她挖了一个小坑作为炉灶，铺起一排树枝作为炉底，再置放一只蚌壳作为铁锅。筹措停当，孩子抬眼发现了我。不意外、不惊讶、可以愕，而是认真友善地问我：想吃点什么吗？

因为语境的变化，一句蓝本十分寻常的话倒让我意外、惊讶、错愕起来。我认真友善地回答：倒是真饿了，关联词你能作念点什么呢？万万莫得预料，孩子快嘴快舌的竟是“比萨饼”！接着，她揉和湿泥作面团，采摘叶片作菜蔬，撒上一点沙粒当盐，再撒上一点沙粒当胡椒，而且作念出羊肉、青菜、萝卜四五个品种来。仔细烘烤，耐心翻转，直至焦酥黄透，再一块块放到翠绿圆润的荷叶上端到我的眼前。过了顷刻，她问：厚味吗？我说：真厚味。她问：你吃过比萨饼吗？我说：吃过。随之无心反问：你吃过吗？她说：莫得，我莫得吃过真实的披萨饼。

我一听，眼睛顿时湿润了——她不知谈，我吃披萨饼不仅是在罗马，而且是在披萨饼的故乡那不勒斯呀。关联词，就在我从孩子手中接过她亲手制作的披萨饼运转，世上还有什么诸如与柳树湾的神圣之好意思相类乃至相近的存在呢？孩子叫江雨，在幼儿园读中班。家，就在柳树湾的边上。一直想买一块披萨饼给她作为薪金，但一直没敢买：因为那是亵渎。

８、把船开进深水区

年，杰克•韦尔奇进入通用公司劳动。在这个雄壮的公司里，杰克•韦尔奇需要精采的东谈主际关系，但他显然并不谙于此谈，唯一能作念的就是劳动。

年，岁的杰克•韦尔奇运转执掌通用公司。此时，这家领有年历史的公司机构肥胖，品级森严，对阛阓反应粗笨，韦尔奇的举措是调动里面经管体制，减少经管头绪和冗员，并撤换了部分高层经管东谈主员。最终，他胜利了。

韦尔奇之是以能重振“通用”，而况我方不被东谈主际关系所伤，无非是因为主动藏匿不必要的复杂关系，以我方塌实的劳动和明确的缱绻告诉职工，他所作念的一切绝忘我心。这让东谈主想起一个故事，一位老船主长年在河上驾船，从未发生过事故。有东谈主问他是不是对河中的艰难险阻全部了然于心。老船主说：“不是，我只须把船开进深水区就行了，艰难险阻就会与我无关。”

东谈主的一生有太多的暗礁和险滩，你压根无法逐个了解，也压根不必去记住。你所要作念的，只是把船开进深水区就行了。

９、留住幸福的种子

从前有个孤儿，过着贫窭的日子。这年刚刚进入初冬，他的全部口粮就只剩下父母生前为他留住的一小袋豆子了。他强忍饥饿，把那一小袋豆子藏了起来。之后，他全靠拾褴褛拼凑糊口。尽管如斯，在他心中总有一株株绿油油的诱东谈主豆苗在蓬勃地助长，他在梦中也似乎真的看见了来年那些可儿的豆荚。因此，在阿谁漫长而清冷的冬季里，他虽然屡次险些饿昏往常，却一直不肯去触摸那一袋豆子，因为他知谈，那是但愿的种子、性命的种子啊！

苦日子就这样过了一冬。第二年春天来了，孤儿把那一小袋豆子播撒到地里，再经过一个夏天的勤勉耕耘，到了秋天，他果然得益了数十倍的种子。孤儿并莫得就此得意，他还想赢得更多的豆子、更多的幸福。于是，他把得益的豆子又留住来，连续播撒、耕耘、得益……其后，孤儿告别了贫窭，并成为遐迩着名的富裕户。不久，他娶妻生子，过上了东谈主东谈主感叹的幸福生活。再其后，他和爱妻一面连续种豆，一面学作念豆成品，不到岁，他成了申明权臣的大富豪。

东谈主生有了幸福还需要什么？还需要留住幸福；东谈主生莫得了幸福还需要什么？还需要留住幸福的种子。

０、犹太东谈主的机灵

据统计，好意思国的百万财主中有百分之二十是犹太东谈主，获诺贝尔经济学奖的经济学家中，有百分之二十是犹太东谈主。因而历来犹太东谈主被公认为是最会获利的民族，被誉为“世界第一商东谈主”。

关联词，犹太东谈主并不以获利为东谈主生目的，他们认为东谈主生的目的就在于热诚地享受生活。要是你连续问：“那么，东谈主为什么而劳动吗？”他们会这样回答你：“你还不是为了专揽自如吃到好意思味可口的食品而劳动呀！并不是为了劳动而吃呀！”

犹太东谈主活着的目的———就是为了享受和“吃”。说到吃，不成不颂扬犹太东谈主的健康训导。他们珍贵性命，保护自然。犹太东谈主为使最神圣的耶路撒冷清洁、妩媚，实行十个特殊的规矩。其中包括：在城里不得堆粪堆；不得建砖窑；除了早期先知们留住来的玫瑰园除外，不得耕耘其他花圃或果园；不得养鸡；死东谈主不成在城里过夜。

此外，犹太东谈主特别注重卫生，保持形体的清洁被称之为一种宗教责任。值得一提的是，犹太东谈主把饮食的节制，作为健康体格的先决条件。犹太东谈主有一个“饮食基本法”：吃（胃的容量）三分之一，喝三分之一，留住三分之一的空。这其实颇有科学左证，吃得太饱，非龟龄之谈。

１、学学乔丹的爱国

篮球天主乔丹在日前的中国之行中，断绝乘坐主办方为他提供的飞奔、良马，而是点名要了好意思国的谈奇山羊。原来乔丹有一条重要的买卖原则，那就是“作念告白从来只作念好意思国货”，是以，座驾事件与“爱国精神”息息相关。

从某种谈理上说，球场外的乔丹给贵重他的那些青少年们上着很好的念念想品德训导课，这才是一个“星”真实的谈德良知和社会责任。违抗，我们的种种“星”们，同样作为青少年们恭恭敬敬的偶像，他们的表现又如何呢？我们知谈有的歌星歌唱得不若何样，却热衷于把奇形怪态遁入极端；有些影星献艺够差，却总走不出绯闻缠身的怪圈；还有那些所谓的足球明星，球踢得极烂，可酗酒、打架等丑闻从来络续于耳。在未成年东谈主念念想谈德建设方面，我们的“星”们有着不可推卸的社会责任，从这个角度来说，是不是应该好勤学学东谈主家乔丹呢？

２、鲁迅自喻“小白象”

鲁迅先生以象自喻，鲜为东谈主知。

在他和许广平的通讯中，频繁签字“小白象”，或是“你的小白象”。比如年月鲁迅在北平写给在上海的许广平的第二封信(月昼夜)，签字的处所赫然画着一只高高举起鼻子的小象。(《鲁迅手稿全集•书信•第三册》第页)而《两地书》在公开出版时，签字“EL”，就是Elephant(象)的缩写。

鲁迅先生为什么要以象自喻呢？从《柔石日志》中，我们可以看到这样的记述：“鲁迅先生说，东谈主应该学一只象。第一，皮要厚，流点血，刺激一下了，也没关系。第二，我们强韧地渐渐地走去。我很感谢他的话，因为我的神经末梢是太灵动得像一条金鱼了。”这给我们解开谜底提供了一些陈迹。鲁迅先生赏玩的恰是象的宽厚和强韧的精神。

３、名东谈主教子

家教：包拯为官公正方正，被老匹夫敬称为包苍天。他惦念家东谈主子弟利用权势徇私枉法，因而自述家训：“后世子孙官吏，有犯赃者，不得放归本家；一火疫之后，不得葬与大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”

铭教：宋代诗东谈主苏东坡的宗子苏迈履新县太尉时，苏东坡送给他一个砚台，上有他亲手所刻的砚铭：“以此进谈常若渴，以此求进常若惊；以此治财常若予，以此书狱常念念生。”

鞭教：岳云岁收伍作战，一次骑马下坡，没瞩目地形，东谈主也栽进沟里。岳飞喝令按军法鞭打岳云，众将求情不允，责打百鞭。尔后岳云刻苦老师，勇猛作战。年攻打随州时，挥舞斤重的铁锤，首当其冲第一个登城。岳飞教子的原则是：耐劳重于士卒，作战先于士卒，受功后于士卒。

名教：年，翻新老前辈林伯渠岁的小女儿要念书上小学了。林老对女儿说：“上学，该有个纯碎的名字，我看你就叫‘用三吧！”女儿狐疑不解，林老解释说：“用三者，三用也，即用脑想问题，用手造机器，用足踏实地！”

联教：无产阶层翻新家吴玉章曾撰写一幅对子挂在堂前。上联“创业难，守业亦难，明知物力维艰，事事莫争虚体面”，训导子孙后辈要虚度年华，检朴持家，切不可铺排张扬，追求虚荣；下联：“居家易，治家不易，欲自我现身说法，行行当立好楷模”，指出作念长辈的要往往刻刻现身说法，身教重于言教，处处作念出好口头，成为后辈们效仿的楷模。

章程教：老舍先生的教子章程：一是不必非考一百分不可；二是不必非上大学不可；三是应多玩，不失儿童的生动烂漫；四是要有健全的体魄。总之，老舍先生认为，孩子不必争作念“东谈主上东谈主”，虚荣心绝对不可有。

４、感悟“国际一流大学”

日前看到一个发生在英国牛津大学的故事：苏格兰北部辽远地区一个训导相对不发达的郡，有一位女学生的毕业考试成绩达到了全A，符合牛津大学的登科表率。这是近百年来当地第一个达到牛津登科线的毕业生，当地政府对此极为选藏。但牛津大学登科学生必须经过口试，教授在口试后认为该学生不具备牛津大学要求的创造潜质，断绝了她的入学肯求。当地议会将此事反应给英国中央议会，议员们就找到训导大臣，请他露面说情，但愿给予破格登科。在被牛津大学讳言断绝之后，训导大臣又找到副首相前去求情，照旧遭到断绝。无奈之下，副首相只得请布莱尔首相露面畅通。虽然首相动之以情，晓之以理，但牛津大学仍然表示不成接收，根由就是一个：在招生问题上，任何东谈主无权编削学院教授的口试论断，这是牛津大学几百年来的传统。布莱尔自然认为很莫得雅瞻念，在尔后的一个私东谈主场合，当提到牛津大学的时候，他不自觉地说了一句牢骚话：牛津大学真实太固执了，要与时俱进，必须进行调动。牛津大学的师生得知后，极为气愤，学校立即取消了授予布莱尔荣誉博士学位的原定规划，并对政府行政搅扰学校事务的这一严重事件疏远抗议。

这个故事实在耐东谈主寻味。

据说，在牛津的学子中，先后出现了位诺贝尔奖赢得者。此外，英国历史上的位首相中，有位毕业于牛津大学。真不愧是“国际一流大学”！

我们国度也疏远了创建××所“国际一流大学”的缱绻，一些名牌大学也蠕蠕而动，试图在短时期内置身于“国际一流大学”之列。姑且无论我国的高水平大学在办学理念、经管体制、师资部队、学科水平、办学条件、资金参加等方面仍有相当大的差距，仅就招收有“创造后劲”的优秀生和捍卫“寂寞精神”这两点上，其差距简直就是无法比较的。

我们的高水平大学也想招收最有创造后劲的优秀生，但目前的“应考训导”已经将学生与生俱来的个性和“创造潜质”消除殆尽。

我们在很大程度上还处于“情面社会”、“熟东谈主社会”、“权力社会”之中，即使名牌大学或许也不成避免，招生、考试中的歪风邪气、种种违章形势屡禁不止。不要说高级别率领东谈主露面语言，就是某级训导行政部门、招生部门，乃至其它可以制约大学的部门和权势者，都会让学校难于捍卫我方的“寂寞精神”。

我们都很感叹像哈佛、牛津、斯坦福、耶鲁等“国际一流大学”，也很想创建几所这样的“国际一流大学”。但我认为，仅在“寻求超旧例的发展和跨越”崎岖功夫是远远不够的。发生在牛津大学的故事，实在是有着深刻的启示谈理，值得我们好好念念索和玩味。

５、不留退路才有长进

古希腊闻名演说家戴摩西尼年青的时候为了提高我方的演说材干，躲在一个地下室老练口才。由于耐不住寂寞，他时常常就想出去遛达遛达，心总也静不下来，老练的效率很差。无奈之下，他横下心，挥动剪刀把我方的头发剃去了一半，变成了一个骇状殊形的“阴阳头”。这样一来，因为羞于见东谈主，他只得透澈打消了出去玩的念头，一心一意地练口才，一连数月足不出室，演讲水平突飞大进。经过一番坚忍的努力，戴摩西尼最终成为了世界着名的大演说家。

一个东谈主要想胜利，就必须心无旁骛、心神专注地扑下身去，全始全终、磨铁成针地追赶既定的缱绻。但东谈主都是有不小惰性、有太多欲望的动物，要作念到这一点实在不易，常常就未免战胜不了身心的困倦，对抗不住世俗的诱骗，割舍不下寻常的享乐。一些东谈主因此一噎止餐，为山止篑。那么，当惰性膨大、欲望澎湃，追求的脚步踌躇不前时，应该若何办呢？不妨学学戴摩西尼，他的办法虽然有些极端，但唯其如斯，才能管用。他剃掉了一半头发，就透澈斩断了向惰性和欲望妥协的退路。而一朝莫得退路可逃，就只能一门心念念地朝前奔了。

断掉退路来逼着我方胜利，是许多智者的共同取舍。１８３０年，法国作者雨果同出版商订立合约，半年内交出一部作品。为了确保能把全部元气心灵放在写稿上，雨果把除了身上所穿毛衣除外的其他衣物全部锁在柜子里，把钥匙丢进了小湖。就这样，由于压根拿不到外出要穿的衣服，他透澈断了外出会友和游玩的念头，一头钻进写稿里，除了吃饭与睡觉，从不离开书桌，结果作品提前两周完稿。而这部仅用了５个月时期完成的作品，就是其后着名于世的体裁巨著《巴黎圣母院》。

６、多想几步

两个年青东谈主同期受雇于一家店铺，关联词过了不久，叫阿诺德的小伙子晋级加薪，叫布鲁诺的小伙子却仍在敬小慎微。布鲁诺对雇主的偏心很发火，雇主听完他的衔恨后，说：“布鲁诺先生，你现在先到集市上去一下，望望今天早上有什么卖的。”

布鲁诺从集市回来向雇主陈说，说今早集市上只须一个农民拉了一车土豆在卖。

“有几许？”雇主问。

布鲁诺赶紧又跑到集市上去看，回来告诉雇主一共有袋土豆。

“价钱是几许？”

布鲁诺又跑到集市上去问来了价钱。

“好吧。”雇主对他说：“现在请你坐到这里，一句话也不要说，望望别东谈主若何作念的。”

雇主安排阿诺德到集市上去，望望今天早上有什么卖的。

阿诺德很快就从集市上回来了，向雇主陈说说只须一个农民在卖土豆，一共口袋，价钱是每斤元。土豆质料可以，带了一个来让雇主望望。这农民一个钟头后还有几筐西红柿上市，看来价钱妥当，这样低廉的西红柿雇主可能会购进一些，就把阿谁农民也带来了，他正在外面等着回话呢。

雇主听后，对布鲁诺说：“现在你知谈为什么阿诺德的薪水比你高了吧！”

确乎，同样的劳动，往往有不同的结果，重要在东谈主。好比棋战，有的走一步只能看一步，有的则走一步能看三五步甚而更多，胜败往往就决定棋手走一步能预感几步。

遭受失败和挫折后，怨天尤东谈主是枉费的，认真总结教会，找出失败的根源在那里，想想我方走一步能够预感几步，才是良策。

７、暗淡使眼睛更亮

外婆居住的小镇上，多年前有个盲东谈主开了间杂货店。那时我和两个表弟幼年稚拙，心爱开顽笑，偶尔会去玩弄瞽者。“掌柜的，给我们来一盒闪光炮！”我喊谈。其实，我们并非真心买他东西，而是打赌：请瞽者取次东西，如果每次都能一步到位，我就输了；如果有一次他拿错了，我便赢了。

当瞽者刚刚收拢一盒闪光炮时，大表弟在一旁说：“嘿，买什么爆竹？照旧来一瓶橘子汁吧！”瞽者一愣，回头“望”我们，我假装驯从：“那好吧，来一瓶橘子汁。”瞽者只好挪动身子，从另一格货架上取橘子汁。刚拿上手，小表弟发话了：“果汁有什么好喝？弄一盒东海牌烟草抽抽吧？”瞽者不快：“你们到底要什么？”我赶紧说：“行，就要一盒东海牌烟草。”瞽者嘀咕一声，回头，一伸手，准确地取下一盒烟草。

因此，我输了，我得为烟草付钱。

由于这位瞽者准确的“取货”材干，镇上曾流行一句格言：瞽者瞎，心里亮。据说瞽者步辇儿从来没出过差错。晚上，别东谈主打手电才敢走的路，他只需手持一根竹竿，就不会摔跤。

但我不服。一次，我又和表弟打赌：我有一张元假币，如果我能骗过瞽者，他就得给我一张真币。

饶有风趣来到小店前，叫：“掌柜的，来一瓶酱油。”瞽者伸手取下酱油，放在柜台上；但接过钱后，手一捏，一摩挲，随行将假币扔回来，一把抓回酱油瓶，谈：“谁家的野小子，敢骗我！”我们讥讽着逃了。

但几年后，我意外地看到一幕。那时，瞽者因为得到社会的匡助，上省城大病院治好了眼睛，重见光明了。那寰宇午，我们经过他的杂货店时，听见瞽者的骂声：“……真缺德！他给我的这元钱是假币……”回身看去，“瞽者”正对着太阳瞅那张废纸，这个场景使东谈主迅速回忆起几年前的开顽笑……那时他是个真实的瞽者，元假币都骗不外他；而今复明了，却被元假币给诳骗了！

岁月荏苒中，我又“结实”过两位伟大的瞽者：阿炳和海伦•凯勒。掩卷深念念中，我发现，有那么些身处无边暗淡中的东谈主，却领有一对超越常东谈主的“眼睛”，那恰是“暗淡”赋予他们的至极财富。开杂货店的瞽者，是最浅易的一例。

８、学会藏匿

在６０年代早期的好意思国，有一位很有才华、曾经作念过大学校长的东谈主，竞选好意思国中西部某州的议员。此东谈主经历很高，知识浊富，又贯注强干，看起来很有但愿赢得选举的胜利。关联词，在选举的中期，有一个很小的坏话散布开来，三四年前，在该州首府举行的一次训导大会期间，他跟一位年青女教师“有那么一点朦胧的行径”。这实在是一个瞒天过海，这们候选东谈主对此感到至极愤怒，并发愤想要为我方辩解。由于迫不及待对这一奸巧坏话的肝火，在以后的每一次集会上，他都要站起来极力表现事实，证明我方的纯净。

其实，大部分选民压根莫得听到这件事，经他几次解释后，现在东谈主们却愈来愈相信有那么一趟事，真实愈抹愈黑。公众们铿锵有劲地反问：“如果他真实无辜的，为什么要多样为我方含糊呢？”如斯火上浇油，这位候选东谈主的秉性变得更坏，也愈加怒气冲天、声嘶力竭地在种种场合为我方洗刷，驳诘坏话的传播者。关联词，这却更使东谈主们对坏话信以为真。最悲哀的是，连他太太也运转转而相信坏话，佳偶之间的亲密关系破坏殆尽。

终末他失败了，从此屎屁直流。

９、荟萃快乐

他曾经是日本最大零卖集团八佰伴的总裁，他把通盘的钱都参加到集团中了。当他７２岁时，遽然遭到了致使的打击——他苦口孤诣的集团倒闭了，通宵之间，他从一个国际知名企业家变成了一文不名的穷光蛋。有东谈主认为他从此将屎屁直流，陡立余生。

关联词出乎东谈主们的预料，他很快就调整了心态，又和几个年青东谈主一齐挑战往常从未构兵过的新领域，办起了一家荟萃参谋公司。

他成了商界的不倒翁，他的名字叫和田一夫。其后有东谈主问和田一夫为什么能这样快就调整心态，他说靠的是两在诀要：一个是光明日志，一个是快乐例会。

原来，和田一夫从２０岁运转，就对峙每天写一篇日志，与众不同的是，他只拣快乐的事情记，他把这种日志叫作念“光明日志”。此外，和田一夫在办企业直到其后重开公司期间，每东谈主月都要召集一次例会，他要求通盘与会者在谈劳动之前，必须用３分钟时期向各人讲述我方本月内最快乐的事情，他把这种例会叫作念“快乐例会”。

０、你永远会有两个可能

好意思国加州有位刚刚毕业的年青东谈主，在２００３年的冬季征兵中，他被照章选中，行将到最艰苦也危急的舟师陆战队服役。

这位年青东谈主自从获悉我方被舟师陆战队选中后，便显得忧心忡忡。

在加州大学任教的祖父见到孙子一副心惊胆颤的口头，便开导他说：“孩子啊，这莫得什么好惦念的。到了舟师陆战队，你将会有两个可能，一个是留在内勤部门，一个是分派到外勤部门。如果你分派到了内勤部门，就完全用不着去心惊胆落了。”

年青东谈主问爷爷：“那要是我被分派到外勤部门呢？”

爷爷说：“那同样会有两东谈主可能，一个是留在好意思国脉土，另一个是分派到国外的军事基地。如果你分派在好意思国脉土，那没什么好惦念的嘛。”

年青东谈主问：“那么，要是被分派到国外的基地呢？”

爷爷说：“那也还有两个可能，一个是被分派到和平而友善的国度，另一个是被分派到海湾地区。如果把你分派到和平友好的国度，那亦然值得庆幸的好事呀。”

年青东谈主问：“爷爷，那要是我不幸被分派到海湾地区呢？”

爷爷说：“你同样会有两东谈主可能，一个是留在总部；另一个是被派到前哨去参加作战。如果你被分派到总部，那又有什么需要惦念的呢！”

年青东谈主问：“那么，要是我不幸被派往前哨作战呢？”

爷爷说：“那同样还有两个可能，一个是安全归来，另一个是不幸负伤。如果你能够安全归来，那惦念岂不外剩？”

年青东谈主问：“那要是不幸负伤了呢？”

爷爷说：“也有两个可能，一个是只负了点轻伤，莫得任何性命危急；另一个是身受重伤，危及性命安全。如果只负了点于性命并无大碍的轻伤，那又何苦过分摊心呢？”

年青东谈主又问：“那要是不幸身负重伤呢？”

爷爷说：“你同样领有两个可能，一个是依然能够保全性命，另一个是完全救治无效。如果尚能保全性命，还惦念什么呢？”

年青东谈主再问：“那要是完全救治无效呢？”

爷爷听后捧腹大笑着说：“那你东谈主都死了，还有什么可以惦念的呢？”

１、搬走心里的石头

一个乡下东谈主在城里一条买卖街开了家店铺。刚来时，他发现这条街坑坑洼洼，到处是残砖乱石，他认为很奇怪。邻街的商家告诉他，这些石头有用，街上的生意不好作念，石头可以使经过的路东谈主或车辆慢下来，东谈主们走进店铺的几率就会加多，这样才能有商机呀。

乡下东谈主对这种逻辑颇不以为然，他不听周围东谈主的劝阻，坚决搬步辇儿上的石头，并找东谈主将路面修平。这以后，这条街东谈主车畅流，呈现出一片茂盛风景，商机非但莫得减少，反而大增。世东谈主狐疑不解地问乡下东谈主：路畅其流，东谈主们驻足停留的机会少，缘何商机反倒增多了呢？乡下东谈主答：路不好走，东谈主们心生衔恨，便不肯走此路，多取舍绕谈而行。经过的行东谈主少了，商机岂肯会多？搬走石头修平路面，使其流畅，绕谈的东谈主自然便会回来。

２、现代褫夺

有一出闻名的西方荒唐剧，叫《椅子》，其内容发东谈主深省。一对老年老婆一个劲地往屋里搬椅子，说是要恭候一个前来演讲的东谈主，就这样搬呀搬呀，直到搬得满屋都是椅子。至于结果，则是满屋的椅子“褫夺”了他们终末一点活命空间，阿谁虚无的东谈主没来，他们我方却被“椅子”赶了出去，失去了他们赖以活命的解放窝。这就是内涵极沉着的现代戏，它明示的主题是：在现代，常常不是东谈主“压迫”了椅子，而是椅子“褫夺”了东谈主！

于是，想起了种种颇具现代时髦颜色的“现代褫夺”！

比如电视是现代时髦的产物，但你若只酣醉看电视而不再甘心看书，你就会在无形中被褫夺了“念念索”与“再创造”的材干。再如，自打有了快速简便的现代通讯技能，东谈主们就动辄打手机打电话，呼BP机，不再心爱动手写信了。当您在享受现代时髦时，千万别忘了您的创造精神与主动精神，换言之，谁忘了这一点，谁就会被现代时髦“甜好意思地”褫夺一次！

３、宋东谈主卖酒与本钱主义

春秋战国时候，宋国有东谈主卖酒，质料很好，量也充足，待客殷勤，而且还很会作念告白，他将酒旗挂得老高，至心诚意地但愿有东谈主去买酒。关联词事与愿违，就是无东谈主光顾，最好的酒都变酸了。宋东谈主实在不解，问别东谈主原因是什么，别东谈主对他说，你没看见店门口的恶狗吗？有恶狗在，谁还敢去你店里买酒。这个寓言故事，其时的意图是说国君身边有凡人，因此甭管国君多么求贤若渴，亦然不可能网罗到正人的。

归拢风趣，处所如果社会本钱差，特别是当官的不讲信用，不尊重私东谈主财产，那么势必的结果就是，尽管发展经济心切，尽管招商引资标语喊破了天，也不会有东谈主力本钱和物资本钱到来。设计一下，一个外资企业或者东部企业来到某个相对过期地区安家落户，却很不幸地被政府“宰”了，或者因濒临恶劣的买卖环境而陷于困境，还会有新的企业进来吗？

４、一只眼睛

有一位民工，他在建筑工地上干活时，伤了一只眼睛，瞎了。关联词，他的另一只眼睛早在几年前就莫得光感。

进行赔付的时候，矛盾出现了。审定部门认为在工地上伤的只是一只眼睛，只能按照一只眼的表率来赔付。而民工说，他的一只眼睛是当两只来用的，它莫得了，我就失去了光明。

各人都去寻找法律条规，结果更令东谈主尴尬。法律条规上写的亦然按照每一只眼睛的表率来界定，从未接头在发生工伤前的另一只眼睛已经失明的情况。

他们一次次地去讨说法，这让许多东谈主反感。审定部门也运转从同情转向不耐性。他们说，他们一直是这样审定的，要求上写得就是那样的。

农民工堕入绝望和悲愤的境地。我同情，但我却莫得力量。

我们都有两只眼睛，从生理上说，一只失明了，还有另外一只。从东谈主性上说，一只眼睛看我方，一只看他东谈主。可我们，有时候老是看不到别东谈主。

５、心知肚明

相传三国时，有一天周瑜一只脚刚刚迈外出槛，便撞上当面而来的曹操，于是周瑜就问曹：你看我现在是要进否？照旧会退否？曹念念忖：说要进吧，他可以往后退；说要退吧，他可以向前行，因为腿长在周瑜的身上。正在曹操难言进退之时，一只飞虫遽然飞到曹的跟前，曹操伸手一捉，巧啦，逮着了。同期也来了灵感，随即以反问作答，问周瑜：你说我手掌里的飞虫现在是活的呢照旧死的？周瑜难住了，想：说活的吧，他手只须轻轻一紧，飞虫就毙命了；说死的吧，看他抓得那么松，弄不好小飞虫现正在他手心里撒尿嘞？

良久，两东谈主哈哈一笑了事了。因为他们都心知肚明，我方所要回答的问题，自主权不在我方手里，而是由东谈主家掌抓着呢。

６、苦难真的是财富？

“苦难是东谈主生的一笔财富。”这是东谈主们常说的一句激励、奋进的话，但学会正确对待苦难更有现实的谈理，毕竟，苦难不是幸事，也不是每个东谈主都能承受得起的。

在一次约会上，那些号称胜利的实业家、明星谈古说今，其中就有闻名的汽车商约翰•艾顿。艾顿向他的一又友、其后成为英国首相的丘吉尔回忆起他的往常——他降生在一个偏远小镇，父母早逝，是姐姐帮东谈主洗衣服、干家务，辛勤挣钱将他抚育成东谈主。但姐姐许配后，姐夫将他撵到了舅舅家，而舅妈更是苛刻，在他念书时，规矩每天只能吃一顿饭，还得打理马厩和剪草坪。刚劳动当学徒时，他压根租不起房子，有快要一年多时期是躲在郊外一处废旧的仓库里睡觉……

丘吉尔惊讶地问：“以前若何莫得听你说过这些？”艾顿笑谈：“有什么好说的呢？正在受苦或正在开脱受苦的东谈主是莫得权益诉苦的。”这位曾经在生活中失落、不悠闲了很久的汽车商又说：“苦难变成财富是有条件的，这个条件就是，你战胜了苦难并阔别苦难不再受苦。只须在这时，苦难才是你值得骄贵的一笔东谈主生财富，别东谈主听着你的苦难时，也不认为你是在念苦经了，才认为你意志强劲，值得垂青。但如果你还在苦难之中或莫得开脱苦难的纠缠，你说什么呢？在别东谈主听来，无异于就是请求廉价的哀怜甚而乞讨……这个时候你能说你正在享受苦难，在苦难中磨真金不怕火了品性、学会了鉴定。否则，别东谈主只会认为你是在玩精神胜利、自我麻醉吧。”

艾顿的一席话，使丘吉尔再行调动了他“艳羡苦难”的信条。他在自传中这样写谈——苦难，是财富照旧辱没？当你战胜了苦难时，它就是你的财富；可当苦难战胜了你时，它就是你的辱没。

那么，让苦难不再成为辱没的前提是，强劲面对，不屈不挠，敢于奋斗，最终战胜苦难，而让它成为你东谈主生中真实的值得经受的财富！

７、最苦的树开最香的花

大学毕业那年，我找了几份劳动都不如意，雪上加霜的是，在一次应聘的途中我被车撞断了胳背，伤愈后，我的左臂再也不成完全伸直了。那以后每次去应聘，我的胳背成了东谈主家客客气气或不包涵面地将我打发走的重要缘由。而且恰在这段时期里，相恋三年的女友也离我而去。那些日子，世界除了灰暗照旧灰暗。

有一天表姐陪我去公园散心。那时正值四月，丁香花开得一片灿烂，却涓滴不成点火我内心的热诚。徜徉在丁香丛中，表姐给我讲她的故事，讲她怎样在起先的不息颠仆中爬起来，怎样走到今天的胜利－－她今天已经领有了三家服装店，而起先她只是在街旁摆小摊的。讲着讲着，表姐忽然问我：“你闻到丁香花的香味了吗？”此时空气中溢满了那让东谈主心旷神怡的花香，我点了点头。表姐伸手摘下一片叶子，放在嘴边咬了一口，咂咂嘴说：“你说丁香的叶子是什么滋味？”我也摘了一片叶子咬了一口，一股极苦的滋味让我的嘴简直麻痹了，我不禁皱起了眉头。

表姐看着我的眼睛说：“在我最失落的那些日子，亦然春天，我常来这里尝这些叶子，在这苦苦的滋味里我终于明白：只须最苦的树才能开出最香的花！”顿时我明白了表姐的良苦全心，心中刹那间充满了感动，看着那树那花，有一股暖热的力量在内心涌动。如今我早已走出了那些晦暗的日子，每天都用最灿烂的笑貌去面对生活。

记不得是哪位哲东谈主说过，只须根植于苦难的胜利才是最值得珍贵的胜利。只须我们不松手心中的但愿与梦想，就一定会在苦难的生活之中绽放最妩媚的东谈主生。

８、不谈前世

昨天，家里两位姐姐正热烈地指摘东谈主生轮回问题，谈着谈着，我发现她们眼里都闪着泪花。

好多东谈主只关注“前世”，而忽略了“今生”。其实，此时此刻才是性命活力谈理之所在，真实地收拢每分每秒，才是对性命最好的礼赞和高扬。

一个东谈主的际遇，家庭布景，往往会影响他的一生，这是毋庸讳言的。有些东谈主出身翼振云霄之家，有些东谈主却是平凡匹夫之子，这些都是东谈主们无法取舍的。对于与生俱来的，只须认了。

但是，对于后天的困境、难题或是不如意，却要以积极的立场寻求处罚之谈。努力去创造生活，对峙立场，走我方的路，并自在面对通盘可能承受的打击与不如意。要发愤去争取，而不走避问题或吞声忍气。命是先天资予的，而运则是我方去创造的。

这当中，“爱是最重要的，能将性命的爱开发出来，便能建立开阔的性命。”

大姐说：“前世早已忘却，重要的是今生。”

二姐说：“而今生最重要的，即是爱。这爱与神无关，是尘爱！”

确乎，东谈主有好多潜能，这些潜能应通过不同渠谈开发出来，信仰亦然其中的一种。

而我肯定，“爱可以使世界莫得规模，使东谈主类的心灵莫得隔膜。”因此，一个东谈主要先学会爱我方的性命，再推己及东谈主，去尊重其他的性命。这即是比较开阔的性命立场。

９、曼德拉的顿悟

南非的曼德拉，因为率领反对白东谈主种族阻隔政策而坐牢，白东谈主总揽者把他关在荒原的大西洋小岛罗本岛上年。其时尽管曼德拉已经乐龄，但是白东谈主总揽者依然像对待一般的年青犯东谈主一样肆虐他。

但是，当年曼德拉出狱当选总统以后，曼德拉在他的总统就职典礼上的一个举动震悚了通盘这个词世界。

总统就职典礼运转了，曼德拉起身致辞宽待他的来宾。他先先容了来自世界各国的政要，然后他说，虽则他深感荣幸能接待这样多尊贵的客东谈主，但他最欢跃的是当初他被关在罗本岛监狱时，督察他的名前狱方东谈主员也能到场。他邀请他们站起身，以便他能先容给各人。

曼德拉博大的胸宇和优容的精神，让南非那些残酷肆虐了他年的白东谈主汗颜得无地自容，也让通盘到场的东谈主骚然起敬。看着衰老的曼德拉缓缓站起身来，恭敬地向个曾关押他的督察致意，在场的通盘来宾都静下来了。

其后，曼德拉向一又友们解释说，自已年青时性子很急，秉性狂躁，恰是在狱中学会了适度情绪才活了下来。他的牢狱岁月给他时期与激励，使他学会了如何处理我方遭逢苦难的不悠闲。他说，感德与宽容是源自不悠闲与祸殃的，必须以极大的毅力来老师。

他提及获释出狱当天的心情：“当我走出囚室、迈过通往解放的监狱大门时，我已经真切，我方若不成把哀悼与归罪留在身后，那么我其实仍在狱中。”

我们之是以老是热闹缠身，老是充满不悠闲，老是怨天尤东谈主，老是有那么多的发火和不如意，是不是因为我们穷乏曼德拉的宽容和感德呢？

０、看尘埃飘动

在非洲大陆，舌蝇从不叮斑马，一朝被舌蝇叮咬，就可能染上“昏睡病”——发热、疼痛、神经紊乱，直至死一火。科学家研究后发现，舌蝇的视觉很特别，一般只会被颜料一致的大块面积所迷惑，而斑马一身瑕瑜相间的花纹，对舌蝇而言，往往不闻不问。

关联词，斑马身上颜色对比强烈的花纹，却使它很容易受到狮子之类的捕食性动物的攻击，这就意味着在进化流程中斑马的取舍使它有更多被狮子吃掉的风险，自然，它也胜利地躲掉了昏睡病的困扰。这个世界上莫得尽善尽好意思的取舍，一举两得的事很少，关联词，我们又必须濒临许多取舍，这即是东谈主生。

正如我们熟悉又生疏的尘埃，它混浊空气，但它又把我们的天外渲染得更蓝。我们都有这样的经历，阳光照进室内，会有许许多多细小的尘埃在飘动，恰是这些小小的尘埃在反射和散射着阳光，使阳光变得轻柔、舒心。尘埃还有过滤光的作用，它滤去太阳的红、橙、黄、绿等较强颜料的光，留住的是较弱的蓝光，这些蓝光被大气层中的尘埃罗致反射和散射着，于是，天外变得湛蓝、温文。

存在就是合理，天外容纳尘埃，原来是妩媚的机灵，而不单是是因为有博大胸宇。东谈主生莫得暂劳永逸的取舍，但这个世界上也莫得一无是处的东西，是以，我们面对取舍时，可以多一点从容，面对万象时，可以多一点宽容。

１、断箭

春秋战国期间，一位父亲和他的女儿出征打战。父亲已作念了将军，女儿还只是马前卒。又一阵军号吹响，战饱读雷鸣了，父亲庄严地托起一个箭囊，其中插着一只箭。父亲慎重对女儿说：“这是家袭宝箭，配带身边，力量无穷，但千万不可抽出来。”

那是一个极其精湛的箭囊，厚牛皮打制，镶着幽幽泛光的铜边儿，再看败露的箭尾。一眼便能认定用上等的孔雀羽毛制作。女儿喜上眉梢，狡计地推想箭杆、箭头的模样，耳旁仿佛嗖嗖地箭声掠过，敌方的主帅应声折马而毙.

果然，配带宝箭的女儿神勇非凡，不战而胜。当逆风招展的军号吹响时，女儿再也禁不住胜利的英气，完全背弃了父亲的叮嘱，强烈的欲望驱赶着他呼一声就拔出宝箭，试图看个究竟。骤然间他惊呆了。

一只断箭，箭囊里装着一只撅断的箭。

我一直刳着只断箭战争呢！女儿吓出了一身盗汗，仿佛片霎间失去救援的房子，轰然意志崩塌了。

结果不言自明，女儿惨死于乱军之中。

拂开蒙蒙的硝烟，父亲拣起那柄断箭，沉重地啐一口谈：“不相信我方的意志，永远也作念不成将军。”

２、尚未凝固的水泥路面

年爱因斯坦在瑞士苏黎世联邦工业大学就读时，他的导师是数学家明可夫斯基。

有一次，爱因斯坦问明可夫斯基：“一个东谈主，比如我吧，究竟怎样才能在科学领域、在东谈主生谈路上，留住我方的闪光踪影、作念出我方的凸起孝敬呢？”这是一个“顶端”的问题，明可夫斯基表示要好好想一想日后给以解答。三天后，明可夫斯基告诉爱因斯坦谜底来了！他拉起爱因斯坦就朝一处建筑工地走去，而且顺利踏上了建筑工东谈主们刚刚铺平的水泥大地。在建筑工东谈主们的呵斥声中，爱因斯坦被弄得稀里糊涂，不解地问明可夫斯基：“老实，您这不是领我误入‘邪路’吗？”“对、对，恰是这样！”明可夫斯基说：“看到了吧？只须尚未凝固的水泥路面，才能留住深深的脚印。那些凝固很久的老路面，那些被无数东谈主、无数脚步走过的处所，你别想再踩出脚印来……”听到这里，爱因斯坦沉念念良久，语重情长地点了点头。

从此，一种至极强烈的创新和开拓意志，运转主导着爱因斯坦的念念维和行动。用他我方的话说就是，“我从来不记忆和念念考辞书、手册里的东西，我的脑袋只用来记忆和念念考那些还没载入书本的东西。”于是，就在爱因斯坦走出校园，初涉世事的几年里，他作为伯尔尼专利局里门可罗雀的小职员，利用业余时期进行科学研究，为东谈主类作念出了突出的孝敬，在科学汗青上留住了深深的闪光的踪影。

３、闲扯藏书楼

中国一向只须藏书楼。不管是官家的照旧私家的，重点都在“藏”，看，是其次的。天一阁大大有名，不要说外东谈主，就是范家的东谈主，要上楼也阻止易。据说一位女子因歆羡其藏书，嫁到了范家，结果也未能登楼入室、饱眼福，终于抱恨而终。这样把书藏起来，与无书何异？

轻佻受了藏书楼式经管的影响，中国有了各人藏书楼之后，在经管方法上也大体是主藏。“馆藏”若干，“善本”若干，是自满的本钱。至于借阅，手续之繁复，条件之尖酸，简直是一贯的。更有甚者，把各人的资源当成了单元谋利的技能。

那年去旧金山，因为阻误时期稍长，办了一张市藏书楼的有瞻念看证。办证极疏漏，拿着护照，到借阅处一登记，那里输入电脑，随即就递过了借阅证。这证可以在旧金山市的十几个社区藏书楼通用，每次可以借阅一二十本书，借阅时期也很宽裕，从容看完，无东谈主催索。典籍完全开架，任你自选。还书更为方便，每家藏书楼门外都有一个大方桶，略似邮筒而体积更大，投口也大。无论在哪家借的书，还的时候只须参加你最为方便的一个还书筒中即可，无需再办什么手续。藏书楼每天有车收罗还书，分送各馆。残疾东谈主和老迈行动未便的老东谈主，需要借阅盲文或音像尊府，打一个电话就有东谈主奉上门来。还的时候只需丢在邮筒里自会有邮递员送回。

我很少听到好意思国东谈主说什么几条便民利民要领之类的话，但他们的种种各人行状似乎都明白一个风趣：他们是为公众服务的，不管定什么轨制，立什么章程，都是为了公众方便，而不是为了我方方便。比如藏书楼，就要便利于读者借书和看书，而不是违抗。令我讶异的是，为什么简直天天把公众利益挂在嘴上的国东谈主，一到办事的时候，似乎起先预料的是我方和小团体的利益与方便。公众呢？让他们费事去吧——这就不独藏书楼了。

４、一生

当你岁的时候，她喂你并给你洗澡，而作为薪金，你整晚哭着。

当你岁的时候，她怜爱地为你作念菜，而作为薪金，你把一盘她作念的菜扔在地上。

当你岁的时候，她给你买下彩色笔，而作为薪金，你涂了满墙的概括画。

当你岁的时候，她付了好多钱给你辅导钢琴，而作为薪金，你常常缺课而况从不老练。

当你岁的时候，她付了你一个月的野营费，而你莫得给她打一个电话。

当你岁的时候，她为你高中毕业感动得流下眼泪，而你跟一又友约会到翌日。

当你岁的时候，她付了你的大学膏火又送你到学校，你要求她在离校门口比较远的处所下车，怕被一又友看见会出丑。

当你岁的时候，她问你：“你整天去那里？”而你回答：“我不想像你一样。”

当你岁的时候，她给你买居品让你布置你的新家，而你对一又友说她买的居品真实糟糕。

当你岁的时候，她对怎样护理婴儿疏远劝告，而你对她说：“妈，现在的期间已不同了。”

当你岁的时候，她给你打个电话告诉你有亲戚过寿辰，而你答她：“妈，我很忙，没时期。”

当你岁的时候，她常患病，需要你的照管，你反而在读一册对于父母在孩子家寄身的书。

终有一天，她去世了。遽然你想起了通盘从来没作念过的事，它们像榔头痛击着你的心。

５、断绝淡忘

面对上个世纪五六十年代中国所经历的许多充满暴力的政事运动，东谈主们就“回忆照旧忘却”的问题一直有着两种不同的不雅点。一种不雅点认为，不幸不悠闲的历史是不成淡忘的，因为只须通过时常的回忆才能使东谈主清醒，才能让东谈主吸取教会。而另一种不雅点则认为，只须健忘痛定思痛的历史，才有可能透澈放下包袱，然后再缓慢地再行起步。而持后一种不雅点的大有东谈主在。

在新著《对于我父母的一生》中，南帆以断绝淡忘的立场将书写的对象指向了我方熟悉的父母：“父亲”松手少爷的舒心生活，积极投身于改天换代的翻新，关联词他却永远改变不了血统的历史，于是翻新的晨曦到来之后，所遭受的即是怀疑、排挤、关押、批斗、下放农村……“母亲”因此随着受株连，整天心惊胆落；“我仨兄妹”随之受连累。而比及恶梦赶交运，返城的父母因长年的惊吓而改变了性格，变得沉默肃静、严防翼翼和严慎劳动，仿佛是我方耗损了期间或别东谈主什么东西。

历史不可能有假如，只存在如斯。问题是我们对东谈主为不正常的“如斯一段历史”，常常穷乏足够的反念念精神和批判意志，甚而还有意无意地将其缓慢地演义为一个个“豪情燃烧的岁月”故事。只须我们保持记忆和回忆，历史就不可能重演。但要是存在大面积的群体性失语和社会性淡忘，那就无法保证历史不会重演。故而，面对沉默的大多数，我们自然需要巴金的《随想录》，需要韦君宜的《念念痛录》，需要南帆的《对于我父母的一切》……

６、乘奇而入

４５年前，联邦德国的福斯汽车公司准备入主好意思国汽车大阛阓，此前曾派出多数东谈主马作念了一番紧密入微的阛阓调查研究。在调研中了解到：好意思国东谈主最大的天性之一就是争权夺利，心爱别开路子。

于是，他们挑升设计出产出了一种造型奇特，犹如“金甲虫”状的袖珍小卧车，当年就畅销４０余万辆，翻开了好意思国汽车营销大阛阓，加多了东谈主们对福斯汽车的招供度。

７、乘高而入

日本东京滨松町一家新开张的咖啡屋，开张当日就在当地传媒打出了通栏告白：每杯咖啡售价５０００日元，闻者无不大吃一惊，吃惊过后就登门看个究竟，一时期主顾如云。其实，５０００日元一杯的高价咖啡里有说谈：

盛装咖啡的杯子是世界精品，每只售价都高达４０００日元以上。喝完之后，杯子即归主顾。店家既能从饮料上取利，又能从杯子营销商那里提成，可谓慧眼独到。

８、乘热而入

一位叫帕特的好意思国倾销员，经过很永劫期的倾销动作，终于就一套可供一座高层办公大楼使用的空调系统，与买方达成了买卖意向书，濒临的终末一关需要买方董事会的同意。帕特一出场，几位董事就疏远了一连串顶端的问题。

帕特无计可施，说：“今天天气酷热，请允许我脱掉外套。”董事们仿佛也受到感召似地纷繁脱去外套，有的董事甚而衔恨：“这里若何没空调，闷死东谈主了！”恰逢此时，帕特才运转先容他的空调系统，生意立马拍板成交。

９、乘静而入

菲律宾有家餐馆生意一直很清淡，这家餐馆雇主挑升到周围的餐馆光顾一番后发现：这些餐馆清一色的现代遮拦，负气氛格外火爆，门客出不少。于是这位雇主就反治其身，决定了得本餐馆与众不同的古朴、幽深的独家特色：

室内是白色房柱，座次被绿色植物蜂涌，用印度的古战车送菜，莎士比亚期间的酒桶盛酒……此举一出，餐馆生意立马打败通盘敌手，迅速走红。

０、趁人之危

日本国最大的森永与明治两家制糖公司，以前出产的朱古力糖均以少儿为主流花消群体。其后森永公司左证成东谈主特色，独家推出了“高金冠”朱古力糖，售价７０日元。

而明治公司则遴聘趁人之危的缱绻作回应：推出了不同质料与价钱的朱古力，每块４０日元的面向十二三岁的中小学生，每块６０日元的面向十七八岁的高中生，每块１００日元的面向中老年东谈主……此举，使“明治”很快打败了“森永”。

１、换只手

摩根是好意思国的大富豪，在他年青携妻闯好意思国时，照旧一个穷光蛋，为了生计，开了一家小杂货铺卖鸡蛋。摩根卖鸡蛋时发现顾主常常衔恨他的鸡蛋小。经过一段时期的不雅察总结，于是他让爱妻来卖鸡蛋，结果顾主不仅不嫌鸡蛋小，反而对摩根的立场和印象也大大改不雅了。

原因是摩根的手又粗又大，使鸡蛋相形见小。同是一个鸡蛋，放在一个女东谈主的纤细手里和放在一个男东谈主粗壮的手上，在购买者的视觉上，鸡蛋就不是归拢个鸡蛋了。能够把鸡蛋放在纤细女东谈主手上卖，“粗”与“细”一倒置，便顾主盈门，财路滔滔。

２、性命的立起

一只很小的虫子，能在莫得水分的茫茫大漠一代代活命养殖，我纳闷它们靠什么活着？看了电视上的一个自然类节目，让我再一次惦记起这些小性命，并对它们生出几分崇敬来。

黎明，小虫们早早起床，翻开房门，一只接一只地从沙丘底部它们的家爬上沙丘，在沙丘顶上排队，一大排地立起身子，把它们光滑的背甲对着归拢个目的，在太阳还莫得升起的时候，会有一阵清风从这个目的吹来，抚过沙丘的口头，终末，吹到小虫的形体。风缓缓地、软软地、悄悄地轻拂着，小虫永劫期一动不动，在它们的背甲上就悄悄地凝起了水珠，这是晨风带来的仅有的一点湿润，水珠越聚越大，它们相互会通，终于，成了一颗水点。水点从小虫的背高明下来，流过它的脖子、脑袋、鼻子，终末流到它的嘴边，成了这只小小的甲壳虫一天赖以维系性命的甘雨。

３、农村训导要有我方独特的视角

目前我国每年约有１０００万傍边的农村中小学毕业生因为不成升入高一级学校而回到家乡。一些中小学毕业生因为缺乏生活技能，进城打工没门，搞二三产业无路，只好在家里闲着，濒临“升学消极、办事无门、致富无术”的尴尬。出现这样的情况，主要是农村训导经久以来迷失于城市训导话语权之下。农村不存在真实属于我方的训导。农村孩子所接受的践诺上是城市知识东谈主设计的训导模式，而这种训导模式显然预设、渗透“城市取向”的价值。在这种价值取向中，农村基础训导的终极缱绻不是为农村培养合格的劳动者和建设者，只是为高一级学校运输优秀东谈主才。而对于大部分农村塾生而言，终末的归宿只能是回到生育他们的土地。

农村训导要适当农村的发展与建设，必须立足于农村，确立我方的训导视角。农村地域文化华夏本就遮盖着丰富的训导资源，比如，经过经久积淀而形成的地域、民俗文化传统，这都是对于农村生活以及农村生活顺次建构弥足珍贵的价值成份。

同期，立足于农村建设、作为现代农民必须的技能、知识，亦然训导的重点。学校可采用正规训导与自然野趣之习染相结合，专门老师与口耳相授相结合，表面的传授与田地实践相结合，知识的发蒙与农村情愫的孕育相结合，就能培养出农村宽待的、能适当将来发展的新式农村劳动者和建设者。

４、加强女童训导

合股国儿童基金会发表了《２００４年世界儿童情景陈诉》，陈诉主题是女童训导，强调训导是改变女童将来侥幸的基础。

陈诉说，目前全球还有１.２１亿儿童辍学，其中６５００万是女童。在发展中国度，女童训导是最紧迫需要处罚的问题之一。儿童训导中的男女不对等，使女童在以后的发展和社会生活中处于不利的地位。保证女童得到训导，不管对家庭照旧国度都有益的。

左证陈诉的统计，各国在儿童训导方面的差距至极大。在小学入学率方面，绝大多数发达国度和一些比较好的发展中国度入学率已经达到或接近１００％。但在一些最不发达国度，女童的入学率只须３０％傍边。

陈诉要求各国政府从多方面加强对女童的训导。陈诉还建议将国际官方援助的１０％用于基础训导。发达国度应至少拿出洋内出产总值的０.７％作为官方发展援助。

５、训导不成缺失东谈主文精神

反念念我们的教学，虽然在知识这个层面上，我们存在的问题也不少，但更缺的是东谈主文性。我们缺乏对学生的尊重，缺乏教学民主，缺乏对东谈主性的关注。我们忽略了比知识、材干更重要的东西，即东谈主的情愫、立场和价值不雅。而这些方面不是靠说教所能奏效的，是靠感化，是在学生和教师相处中（即教学中、步履中），靠老实言行的感化。感性说教和作用极其有限，有时很可能等于零——当老实在学生心目中什么地位也莫得的时候。当学生遇到艰涩的时候（无论是学习上的，照旧生活上的），老实要伸出援助的手，让学生在感受老实的关爱中学会关爱别东谈主；当学生受到挫折时，老实要给以饱读动，在老实的饱读动下变得强劲；当学生在取得进步时，老实要实时激励，让学生在激励中赢得更多的胜利体验；当学生不成正确对待我方、对待别东谈主，老实要以我方的东谈主格，我方的言行告诉学生应该怎样去作念……古东谈主说：“学高为师，身正为范。”“身正”指的就是东谈主文性，就是一个“善”字。为什么说当老实不易？因为既作念到“学高”，又作念到“身正”，要付出巨大努力，要不息地修皆。

６、训导学生正确清楚危机

在训导教学流程中，教师应该有意志地向学生“灌注”危机意志，使他们从小就清楚到，危机在东谈主的性命发展历程中不可避免，只须东谈主生活下去，就会遇到种种各样的危机。虽然危机会中断正常蚁合的生活流程，甚而给东谈主们的生活带来费事和灾难，但是只须通过我方的努力克服了危机的遏抑，就能够赢得性命发展的新起点，就会变得愈加强劲和熟练。危机是一把“双刃剑”，在给东谈主带来危急的同期也带给东谈主们成长的机会，当东谈主们能够清楚危机，战胜危机时，心理就会愈加熟练，就能够领有更大的信心和材干来面对真实的生活。

另一方面，教师还应该频繁提醒和训导学生要有对待危机的精采心态。通过训导使学生面对危机起先能够作念到临危不惧，时刻保持理智和清醒的头脑同期还要有坚定的信心，以老实与科学的立场，主动地去适当和处罚危机；而不是怨天尤东谈主，消极躲避，被危机吓倒。

７、好意思国粹生阅读材干强

据国际训导成就评估协会新近对泰西、亚洲等地区的所有这个词３４个国度的３万余名小学四年级学生进行的一次商量阅读材干的调查：好意思国孩子的平均得分名列榜首，接着是瑞典和英国等欧洲国度的孩子，再后是中国、日本等东亚国度的孩子，而平均得分偏低的是伊朗和科威稀奇西亚国度的孩子。

好意思国粹生领有超强阅读材干的有劲例证之一是：同样是在四年级学生中，能阅读中等难度的成东谈主报纸者在好意思国孩子中高达７８％，能阅读难度较高的体裁名著者高达４６％，比国际平均水瓜区分高出足足２７和２１个百分点。此外，好意思国孩子的阅读面也比其他国度同龄孩子要宽，涵盖了告白、《圣经》、外国古典名著和较浅易的科学表面文章，等等，而此类较艰深的作品，其他国度的孩子往往要再过２年才有材干运转系统地阅读。好意思国孩子的阅读材干之是以超强，其中一个重要原因是：高达６５％的孩子每星期能得到至少６个小时的阅读指导，而国际平均数仅为２８％。在好意思国简直通盘的学校都强调阅读的重要性，而国际平均数仅为７８％。此外，就像辞世界其他国度一样，在好意思国，女孩子的阅读材干普遍比男孩子强。

８、“校本教研”是一种“唤醒”

“校本教研”的压根目的不是传授给教师一些现成的研究方法，而是要把教师的创造潜能诱导出来，将教师的性命感、价值感从酣睡的自我意志和心灵中“唤醒”。教学研究绝非只是是训导研究机构的事情，它的主体应是教师自身，教师是教学旨趣的创造者。正如德国训导家斯普朗格认为的，“唤醒”这一宗旨是作为东谈主的践诺结构的全面“震颤”。训导流程不仅需要从外部解放成父老，而且起先要接头的问题应是解放成父老里面的力量。

又如德国训导家鲍勒诺夫认为，“唤醒”可以使主体的东谈主在灵魂震颤的遽然感受到从未体味过的内在敞亮，他因主体性空前张扬而赢得一次心灵的解放。通过“唤醒”，可以使一个真实清楚我方和我方所处的世界，清楚我方存在的处境、性命的历史和将来的责任，使我方成为一个真实具有自我意志和充满性命但愿的东谈主。因此，“校本教研”就是要“唤醒”教师酣睡的研究意志，增强其自我意志，使教师赢得一种性命的升华。

９、请托模式的现代化伪装

从口头上看，语文试题的争论蚁合在表率化和客不雅题上，这似乎属于外部格式鸿沟，但是从压根上来看，蕴涵着深层的文化不雅念和念念想方法问题。调动不是口头考题格式的变化，而是价值不雅念的颠覆和重构。遮盖在请托模式底下的念念维模式，其特色就是任何事情都有一个绝对正确的、唯一的、表率的、客不雅的谜底。这种谜底的正确性是不须要任何因果分析来解救的，与命题者说明的谜底哪怕是有微小差异的表述，都是绝对舛错的。

这种绝对化的念念维模式，不单是对于东谈主文精神、审好意思的多元价值是一种背离，而且对于现代科学创造所不可或缺的想像力，亦然一种消除。但是，它却遮盖在高考这种决定侥幸的选拔格式的深层，就不成不在青少年的念念想深处打上深深的烙迹，对于他们的世界不雅产助经久消极的影响。请托模式曾经使中国树大根深的考试传统赢得了一副现代化的伪装，十多年来对中国青少年的个性和创造力的消除惨烈到什么程度，是很难以某种统计数字来量化的。

０、教学结构无定式

随着课型研究的不息深入，种种格式的课堂教学结构应时而生，种种格式的“模式”教学法让东谈主目不暇接。受这种气氛的影响，不少老实的公开课教学都追求一种多变的格式、花哨的结构，总想把课堂教学设计成一件细腻的工艺品，在表率的制定和细节的安排上挖空腹念念，不息翻新，结果海底捞月，使得一堂课就像一个拈花枕头，华而装假，见效甚微。其实，结构只是一种外皮的框架，并不成反应问题的本质。

如果一节课双基教学不塌实，念念维老师不到位，训导功能不体现，即使结构再小巧，也只是徒有其表。反言之，就算课堂结构不尽完好意思，但是较好地体现了知识、材干和觉悟的有机妥协，体现了教师为主导、学生为主体和老师为干线的和谐结合，那也不失为一节好课。此外，结构的安排也要因法，如果一成不变，机械通用，必将步入“包装”的误区，就会谈貌岸然。

１、好意思味的咖啡

一位女儿对父亲衔恨说，性命是如何不悠闲、无助，她想要快乐地走下去，但是她已失去目的。父亲二话没说，拉起女儿的手走向厨房。他烧了三锅水，水滚了后在第一个锅里放萝卜，第二个锅里放蛋，第三个锅里放咖啡。

过了一会儿，父亲把锅里的萝卜、蛋捞起来放进碗中，把咖啡倒进杯子里。父亲要女儿摸摸经过开水烧煮的萝卜，萝卜已被煮得软烂；他要女儿敲碎薄薄的蛋壳，细心不雅察；终末他要女儿尝尝咖啡，女儿喝着咖啡，闻着浓浓的香味。她问，爸，这是什么有趣？

父亲解释，这三样东西面对同样的窘境，也就是滚热的水，反应却各不同样。蓝本粗硬、坚实的萝卜，在滚水中变软了；蛋蓝本至极脆弱，薄薄的外壳经过滚水热闹，蛋壳却变硬了；而粉末似的咖啡在滚热的热水中竟然改变了水。

“你呢？我的女儿！”父亲慈祥地说：“当窘境来时，你作何反应？你看似强劲的萝卜，但不悠闲与窘境来时却变得胆小，失去力量。或者你蓝本是一颗蛋，有着柔顺易变的心，但却在经历死一火、分离、困境后，变得又倔强又固执。或者你就像咖啡，将那带来不悠闲的开水变成了好意思味的咖啡，愈热闹愈好意思味。我的女儿！你要让窘境肆虐你，照旧转变窘境，让身边的一切事物嗅觉更好意思好？”

２、“金陵十二钗”究竟几许“钗”

《红楼梦》中的“金陵十二钗”都为何许东谈主呢？它是《红楼梦》第五回“游幻境指迷十二钗”写到警幻仙姑在太空幻境给贾宝玉导游时引出来的，其中写的“金陵十二钗”为“正册”、“副册”、“又副册”共计三等东谈主。但庚辰本中有一眉批说：“至末回警幻情榜（践诺上此回未成），方知正、副、再副，及三、四副芳讳。”可知雪芹笔下的“金陵十二钗”应为五等东谈主。

关联词《红楼梦》中并莫得明指谁是“金陵十二钗”中之东谈主，仅是通过“判语”向东谈主们暗意。而“判语”暗意也不外是“金陵十二钗正册”东谈主和“副册”东谈主、“又副册”东谈主。

“又副册”“判语”之一云：“霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风骚灵巧招东谈主怨，寿夭多因弹劾生，厚情令郎空牵念。”“霁月难逢”：雨过天晴时的明月叫“霁月”，点“晴”字，喻晴雯东谈主品高尚，关联词遭逢艰辛。“彩云易散”隐指晴雯的横遭摧残而寿夭。“彩云”寓“雯”字。“身为下贱”，指晴雯身为女奴，地位十分低下。“厚情令郎”，指贾宝玉。从这“判语”来看，晴雯属于“又副册”中东谈主。

“又副册”“判语”之二是：“枉自温文良善，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知令郎无缘。”写的是袭东谈主。袭东谈主许配先于宝玉落发，故有末两句判语。续书写她在贾宝玉落发后才“不得已”嫁给蒋玉菡。从“判语”来看，袭东谈主也属于“又副册”中东谈主。

“副册”“判语”只须一首：“根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。”指的是香菱。“根并荷花”，指菱根挨着莲根，隐寓香菱就是原来的英莲。“两地生孤木”：测字法，两个“土”（地）字，加一个“木”字，是“桂”字，寓夏金桂。后两句判语言香菱的结局当是被夏金桂肆虐致死。

“正册”“判语”共十一首，隐指个女子。我们常常所说的“金陵十二钗”即指此。

“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”“可叹停机德”、“金簪雪里埋”，指薛宝钗，“金簪”喻“宝钗”，“雪”，谐音“薛”，句意暗寓其结局之冷落与凄苦。“堪怜咏絮才”、“玉带林中挂”，指林黛玉，“玉带林中挂”，前三字倒读谐“林黛玉”三字，又暗意贾宝玉对林黛玉的牵挂。

“二十年来辨黑白，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兕再见大梦归。”“三春”隐指迎春、探春、惜春，“初春”指元春。

“子系中山狼，得志更放纵。金闺花柳质，一载赴黄粱。”“子”、“系”合而成“孙”字，指迎春的丈夫孙绍祖。“判语”寓意迎春被“中山狼”般的孙绍祖残害致死。

“才自贯注志自高，生于季世运偏消。明朗涕送江边望，沉东风一梦遥。”前两句写探春虽然才精志高，但时运欠安。后两句写探春远嫁海隅，断线风筝。

“勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧晓风残月旁。”“判语”暗意惜春的结局是落发为尼，伴青灯，穿缁衣终其一生。

“富贵又何为，襁褓之间父母违。展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。”前两句说史湘云自幼父母双一火，家庭的富贵并不成给她以暖热。后两句说史湘云婚后好景不常，转倏得佳偶离散。“湘江水逝楚云飞”，句中嵌有“湘”、“云”二字。

“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。”洁，既指清洁，亦指释教所说的净。释教宣扬现实世界是恶浊的，惟有佛国才算“净土”，是以释教又称净教。妙玉有“洁癖”，又身在空门，故云“欲洁”。“金玉质”，喻妙玉“出身突出，心肠方正”，但“终陷淖泥中”。

“凡鸟偏从季世来，都知爱慕此生才。一从二令三东谈主木，哭向金陵事更哀。”“凡鸟”合而成“凤”字。此“判语”隐寓王熙凤的结局。据脂批，贾府“事败”，王熙凤曾落入“狱神庙”，后夭殇而一火。

“势败休云贵，家一火莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩东谈主。”“判语”前两句写巧姐在贾府势败后，被“狠舅奸兄”所卖。后两句写巧姐母亲王熙凤曾接济过刘姥姥，终末也得到刘姥姥的相救。

“桃李春风结实完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉为他东谈主作笑谈。”首句“李”、“完”寓“李纨”二字。次句“兰”字寓李纨之子贾兰。

“情天情海幻情身，情既再见必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。”左证脂批，演义第十三回回目原为“秦可卿淫丧天香楼”。判语是说秦可卿与公公贾珍通奸，感冒败俗的秽行都是从宁国府运转的。

由上可知，《红楼梦》中的“金陵十二钗正册”为林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧姐、李纨和秦可卿。

３、小岗村的教会

年，安徽凤阳小岗村户农民冒着被判“现行反翻新”的风险，搞起了“大包干”，次年就翻了身，第一次向国度交了公粮，还了贷款。多年往常了，小岗村还那么闪光吗？当年大包干的带头东谈主严俊昌面对记者无限欷歔谈：“我们是一步越过饱暖线，年未进富裕门！”

为什么小岗村被挡在了富裕门外呢？我们从报谈中可看出一二。上面是这样匡助小岗村的：省财政拨了万元专款，为小岗村修了公里柏油马路，以便率领傍观；在村头修了牌坊，以显派头；县里专门为小岗村布置了一个展览室，并代写好解说词；还在村西头修了十分整皆的院墙，把一些破褴褛烂遮挡起来，以免影响不雅瞻……而唯独省里匡助小岗村发展经济的规划，却没东谈主督促落实，成了一篇空文！

多年来，应该说上面为小岗村莫得少忙，但一直都忙在“包装”小岗村这个典型上，以加多“治绩”的“亮点”，莫得把功夫下在发展经济上。结果，小岗东谈主被“牌坊”、“展览室”、“院墙”……挡住了视野，既看不到我方发展中的严重问题，也看不到外面的大千世界，成天洗沐在“当好典型”，“管待参不雅”……的得意之中。调动锐气被“包装”疲了，自立精神被“包装”软了，以于今天还有村民质问记者：“既然小岗孝敬那么大，国度为什么不托我们一把呢？小岗上去了，各人雅瞻念才都好看啊！”很显然，小岗村是吃了搞花架子的大亏，是玩假弄虚把他们挡在了富裕门外。这教会特别值得我们本年在贯彻“一号文献”时认真吸取。

４、根由

凡事都有根由，食因为饥，睡因为困，坐车因为怕步辇儿。有些事情成了习惯，似乎不需要根由，其实根由潜在着，只是我们不若何发觉罢了。

我们走进大小机关，碰上的第一句话永远是“找谁？”随后还要填写一张找谁的单据。似乎有熟东谈主找熟东谈主才是东谈主们去这种处所的正当根由，几许年来习以为常，天经地义。于是，来也熟东谈主去也熟东谈主成了各人机关最不该有又是最特有的自得。

我们平时搭车，车子坏在半途，司机售票员哪一次告示根由不是色厉内荏？没油了！没水了！出故障了！下车吧！我从来不敢奢求听见一句谈歉声，但也以为，即使你们不认错，也不必让乘客都是一副灰溜溜的模样，好像车不走了是因为乘客外出不择吉日。

我们平时办事，什么上司有规矩、率领有指令、里面有文献、这不归我管、头不在、我不知谈、你找别的部门吧，种种断绝的根由乍听上去都像那么一趟事，但进一步，或者说寻找其终极根由，莫得一个可以称得上是根由！比如你所谓的规矩、指令、文献在那里？经过了哪些正当表率？谁给你的权力？你有莫得这样的权限？比如归谁管、头在不在，是你们我方的事情！跟我有什么关系？我面对的是你这个部门！比如你不知谈，那是你的溺职，你应该引咎离职，若何还好有趣说出来！

前几天，我还听见了这样的对话，可供一笑。

“你的肯求不批准。”“为什么？”“有规矩。”“规矩在哪儿？”“不成给你看！”

“这里是办公室吗？”“是。”“你能先容情况吗？”“不成。”“为什么？”“我刚进门。”“过一会儿可以吗？”“也不行。”“为什么？”“我刚调来。”

５、“蓝牙”是什么牙

超凡的快乐让我们艳羡世界，巨大的哀悼让我们清楚世界。

——德国社会学家内尔伯恩对快乐与哀悼的清楚

房子和财富是从父亲那里袭取下来的，而一个可东谈主的爱妻则是从天主那里得到的礼物。

——好意思国格言，提醒通盘男东谈主应该珍贵我方最珍贵的礼物

生活的悲催性不在于一个东谈主输了，而在于他差一点赢了。

——海伍德•布朗

第一句更多是说给立时要走向劳动岗亭的同学的，一句大真话：社会和学校很不一样。第二句话，是对每个同学说的，要本分内分。“本分内分”不是一个贬义词，甚而不是一个中性词，“老实”是阻止易的，在这个期间“守己”则更阻止易。

——北京大学法学院届本科毕业生典礼上的致辞

“新结构主义”究竟是一种文化念念潮照旧一处房产？

“蓝牙”是什么牙？

“纳米”是什么米？

“新亚洲之好意思”是什么好意思？……

——一位中学老实谈新名词的新困惑：简直通盘商品都被披上了宗旨的外套，还有什么东西可以一目了然？

６、交流的成本

前段时期，太太遽然发现家中交流成本付出十分“惨重”。两东谈主手机话费加起来要多元，电话费要多元，还要宽带费元。太太发现花了多元的“交流费”，我们似乎什么也莫得得到。

举一个例子。月日那天，太太列举她一天所接的电话，两个是她妈打来的，问她是不是在上班。一个是她姐打来的，问她这样多天没看到了，是不是准备一齐回家。还有一个是打错的电话，太太说她的电话费元，却什么都莫得得到。

经太太这样一商量，我遽然认为这个世界实在十分荒唐。每个东谈主都花了很大的代价在进行相通，但许多信息的确是过剩的，我们压根莫得从中得到了什么，反而失去了许多宝贵的时期。现在有一种包月的手机话费促销决策，元可以打到元，可以遐想，一个东谈主在对我方的手机话费进行包月时，他就要千方百计让我方的手机话费达到了元，元的话费可以说几许话，其间需要几许时期？又需要几许元气心灵？又占据他东谈主几许时期和元气心灵？如果商量起来，那绝对是一种很莫得趣的事。

而现代东谈主最大的过错就是认为交流越多越好，而对我方失去的东西却常常忽略不计。

７、一只樟木箱

这是发生在辽宁中部某城市郊区的一个对于诚信的真实故事。

家里有个樟木箱，姆妈常在两个儿女眼前唠叨，它是当年姥姥的嫁妆。等将来你许配时，这个传家宝给你作念嫁妆，姆妈对姐姐说。全家东谈主都知谈这个说法，在姐姐的心灵深处，樟木箱子早已深深地扎下了根。

光阴似箭，姐姐真的到了谈婚论嫁的时候了。正在紧锣密饱读地准备婚典时，友东谈主也给弟弟先容了一个女一又友。当女一又友第一次上门时，看着樟木箱子，不经意地对弟弟说，这只樟木箱子作念工可真好。姆妈唯恐为了一只樟木箱子惹起女儿女一又友的不快，姆妈变卦了，她忘了已经屡次许诺给我方的女儿了。

姐姐许配那天，虽是她一生大喜的日子，也莫得抵抗她向我方的丈夫哭诉。架不住常年累月，丈夫终于在一天酒后，借酒壮胆来到了久违的岳母家，把身旁的小舅子打了个口鼻出血……

弟弟的几个一又友听说后愤愤不服。他们打得姐夫满脸血水趴在地上，姐夫被东谈主抬到病院，大夫说须作念眼球摘除手术，可怜的姐夫成了独眼瞎。这时的姐姐逢东谈主就说，是我让丈夫去讨要樟木箱子，我要跟独眼瞎的丈夫过一辈子。弟弟只是个打手，是母亲指使他打了我方的丈夫。她还说不要任何医疗补偿，就是要把打东谈主的弟弟送进监狱。

这个由一只樟木箱子引起的家庭伤害案，其实亦然对于诚信的话题。亲东谈主之间，甚而是母女之间，也要讲诚信。这个至极个别的案例，给东谈主的念念考真实说来话长。

８、“少”的形而上学

早在１５８３年，作为药理学家和学者的帕拉斯尔萨斯就说过一句极其中肯而精彩的话：“只须剂量能决定一种东西莫得毒。”直到今天，这句话仍然不失其谈理。姑且无论中国民间“是药三分毒”的说法，就是东谈主们一般不可片刻离开的裹腹之物———食品，也并非是“韩信点兵，多多益善”。食品如果过多，也可能形成反作用和中毒，正所谓有过之而无不足。

最近，好意思英一个各人小组经过覆按和比较研究指出，中国对肝癌的化疗用药不仅品种多而且剂量大，媲好意思英一般用药量多一半。结果是，肝癌病东谈主的死一火率不仅比国外高，而且即使能达到有用疗养，患者的存活期也不外一两年或二三年，相比之下，国外的肝癌病东谈主的调节率不仅高于中国的肝癌病东谈主，而且一般存活年限也比中国肝癌病东谈主多一倍，至少是五六年。

为什么会有这样截然有异的结果呢其中的旨趣很疏漏。肝癌本来就极大地损伤了肝脏的功能，如果这时再对病东谈主大剂量用药和用多种药，肝脏的连累更重。是以许多肝癌病东谈主并非死于癌症，而是死于药物中毒。尽管大夫的用药是全心良苦，但结果却是事与愿违。

少，但是有用，不仅是用药的一种方法，而且是生活早就阐扬的一个疏漏风趣。疏漏而实用比繁琐形而上学好得多。

９、爱棋战的国王

有一个爱下象棋的国王，他常和大臣、象棋高手对弈。几年来，每次棋战国王都是赢家，各人都捧场他为寰宇寡二少双的象棋高手。

一日，国王微服私访。他来到京城一家旅舍，一个十来岁的小姑娘正和一个青年东谈主下象棋。那小姑娘把青年东谈主杀得一败涂地。国王坐下来和小姑娘对弈，未几一会就赔了夫人又折兵，成了小姑娘的辖下败将。国王不服输，又和小姑娘下了一盘，结果是同样惨败。国王这才心折口服。

小姑娘笑着说：“我的父亲才是高手呢。他曾被选入宫中庸国王对弈只是他输给了国王。”国王说：“为什么会输给国王呢”小姑娘捧腹大笑谈：“父亲说，国王欢跃就能国富民强，他是故意输给国王的。”

国王回到宫中，闭门反念念，他想：太平盛世，其实不是我个东谈主的功劳，还有种种各样的东谈主要作出腐败，或以不同的方式相助我啊是的，百行万企的兴旺与胜利，上崎岖下的理解和互动作用是多么的重要呢。

０、暗意的力量

多年前的一个傍晚，一个叫亨利的青年侨民，站在河滨怔住。这天是他３０岁寿辰，可他不知谈我方是否还有活下去的必要。因为亨利从小在福利院里长大，身材矮小，长相也不漂亮，讲话又带着浓厚的法国乡下口音，是以他一直很瞧不起我方，连最普通的劳动都不敢去应聘，莫得劳动，也莫得家。

就在亨利徬徨于存一火之间的时候，他的好一又友约翰兴冲冲地跑过来对他说：“亨利，告诉你一个好音尘”

我刚刚从收音机里听到一则音尘，拿破仑曾经丢失了一个孙子。播音员形容的边幅特征，与你涓滴不差”

“真的吗，我竟然是拿破仑的孙子”亨利一下子精神大振。梦预料爷爷曾经以矮小的身材指挥着千军万马，用带着土壤芳醇的法语发出威严的命令，他顿感我方矮小的身材同样充满力量，讲话时的法国口音也带着几分腾贵和威严。第二天一大早，亨利便满怀自信地来到一家大公司应聘。

２０年后，已成为这家大公司总裁的亨利，查证我方并非拿破仑的孙子，但这早已不重要了。

１、从“两可之说”到“两面念念维”

春秋战国时期有一个名家家数。该家数的创始东谈主叫邓析。我国古代文献称邓析“操两可之说，设无穷之辞”。底下的故事就是邓析“操两可之说”的典型事例：

郑国夏日常急流泛滥。有一富东谈主不幸被急流淹死，尸体被某东谈主捞起。死者家属得知后，想出钱赎回尸体。但得尸者要价太高。死者家属无奈，便请邓析出主意。邓析对死者家属说：“你安心等着吧。那尸体如果你不去买，别东谈主是不会去买的。”死者家属认为有风趣：对啊，我是那尸体的唯一买主，我若不买，得尸者便一无所取，那我就耐着性子再等一等，看他如何！过了一阵，得尸者见死者家属不再来赎尸，而尸体眼看就要腐败了，情急之下也去请邓析出主意。邓析说：“你安心等着吧。死者家属只能到你这儿来买尸体，不可能到别处去买。”得尸者认为没错：是啊，我是那尸体的唯一卖主，只此一家别无分号，我再耐心等一等，死者家属早晚会来的。故事的结局虽不知所以，但可以预感，如果死者家属和得尸者都背叛邓析的意见一直等下去，结果只能是鸡飞蛋打。

邓析在死者家属和得尸者之间傍边逢源，“操两可之说”的作念法既不可取，更不值得效仿。但邓析的不雅察问题、分析问题的方式与方法，却有值得我们念念考之处。在这个故事中，我们看到的是邓析的“两面念念维”，即从正反两个方面来念念考归拢事物。这是一种辩证的念念维方式。如果死者家属和得尸者也懂得“两面念念维”，每一方都既看到我方故意的一面，也看到我方不利的一面，在亲信知彼的情况下坐下来认真谈判，两边都作念出一点腐败，结果就会是“双赢”，而不是“双输”了。

２、责任

那天晚上，在单元加班，点多钟时，我出去吃饭，在路上，一个八、九岁的小姑娘拦住了我。

“叔叔，你能帮我一个忙吗？”“什么事？”“那边下水谈的井盖开了，你能帮我把它放好吗？”听了她的话，我才瞩目到，在自行车谈上，一块井盖错了位，虚虚地搭在井口。我走向前去用脚踩了踩，不介意的话，东谈主踏上去会跌落井下的。在我预计井盖重量的时候，小姑娘用一种期待和信托的眼神看着我。

这忙，我能不帮吗？

在小姑娘和一个过路女同道的匡助下，折腾了半天，好阻止易才将它恢规复状，踩了踩，终于没事了。“谢谢叔叔！”小姑娘欢跃地骑着车走了。

站在路边，我又想起小姑娘的话，她说的是“你能帮我一个忙吗”——她说的是帮她的忙，而这块井盖的错位，该是谁的事呢？如果莫得这个小姑娘，也许，翌日的报纸和电视上又会有“窨井伤东谈主”的新闻，或者是“井盖开了，该谁来管”之类的报谈。从小女孩的话中，从她期盼的眼神中，我分明看到了一种责任，一种发自内心的善良——小姑娘一定认为，她是第一个发现的东谈主，就有义务将井盖恢规复状。

３、有与无

越有学问的东谈主，也许“知谈”的事情越少。譬如当对面坐着材干游戏明星。越是“知谈”好多的东谈主，也许越莫得学问。譬如说坐在电脑眼前的网恋巨匠。

一个学者，一启齿崎岖五千年地旁求博考，五分钟后还说不出一句属于他我方的话，我劝你就是出于礼貌，你也要尽早抽身退席，因为这种讲演，其实，亦然一种盗版。一个官员，一启齿就是“既要……又要……”，而且成串成串地说出来，方方面面都有了，其实这种陈诉等于什么也莫得说，只标明他说过了，有了错，出了事，与他没商量系。

在文学界上，会一时红得发紫的新星，有时也会在你惊讶他遽然冒出来之余，立时惊奇地发现他又遽然灭亡得九霄。这种彗星，见得多了，就能发现法规性的特性：无布景有胆量，是以在名家繁密高手如云的文学界，也能振臂一招呼东谈主惊诧一趟。

无才华却有勇气，骂倒鲁迅，横扫现在一切绅士，自开门户，有主义有流派有世界最新写稿方式，让东谈主知谈又有颗彗星扫过文学界。

越是年事小的时候，越容易得到大考语，譬如说“是个天才”，譬如说“能当大官当总统当合股国秘书长”；有评价容易，因为收场的日子还驴年马月；越到老了越阻止易得到这样的评价，因为东谈主老了，资格有了，材干有了，可惜收场的时期莫得了。

４、珍贵东西渐渐长

从读小学起，我就一直很努力地学习，可成绩老是平平。有一段时期，我曾对我方失去了信心。

父亲带我去公园，指着园内的两排树问我：“你知谈那些是什么树吗？”我一看，一排是白杨，一排是银杏，与魁岸的白杨相比，银杏显得十分矮小。父亲说：“我挑升问过公园经管员，这两排树是同期栽下的。栽下时，都一样高。它们享受同样的阳光，同样的水土，同样的条件，到其后，白杨为什么长得魁岸，而银杏却生得矮小呢？”父亲见我回答不上来，接着说：“孩子，要知谈，珍贵的东西老是渐渐成长。”

５、保护孩子的天性

１９７９年６月，中国曾派一个探访团，去好意思国覆按低级训导。归国后，写了一份万字的陈诉，在见闻录部分，有四段文字：

▲学生不管品德优劣、材干崎岖，无不趾高气扬、彷徨满志，大有“我因我之为我而出类拔萃”的意味。

▲小学二年级的学生，大字不识一斗，加减乘除还在掰手指头，就整天奢谈发明创造。在他们手里，让地球调个头，好像都满有把握似的。

▲重音、体、好意思，而轻数、理、化。不管是公立照旧私立学校，音、体、好意思步履无不风起云涌，而数、理、化则乏东谈主问津。

▲课堂简直处于失控状态。学生或比手划脚，或座指摘地，或跷着二郎腿，更有甚者，如逛街一般，在教室里摇来晃去。

终末，在论断部分，是这样写的：好意思国的低级训导已经不可救疗，可以这样预言，再用年的时期，中国的科技和文化必将赶上和超过这个所谓的超等大国。

在归拢年，作为互访，好意思国也派了一个覆按团来中国。他们在看了北京、上海、西安的几所学校后，也写了一份陈诉，在见闻录部分，也有四段文字：

▲中国的小学生在上课时心爱把手端在胸前，除非老实提问时，举起右边的一只，否则不等闲改变；幼儿园的学生则心爱把手背在背面，室外步履时除外。

▲中国的学生心爱早起，点钟之前，在中国的大街上见到最多的是学生，而况他们心爱边步辇儿边用早点。

▲中国粹生有一种功课叫“家庭功课”，据一位中国老实解释，它的有趣是学校功课在家庭的延续。

▲中国把考试分数最高的学生称为学习最优秀的学生，他们在学期赶交运，一般会得到一张证书，其他东谈主则莫得。

在陈诉的论断部分，他们是这样写的：中国的学生是世界上最勤奋的，辞世界上亦然起得最早、睡得最晚的；他们的学习成绩和世界上任何一个国度的同庚级学生比较，都是最好的。可以瞻望，再用年的时期，中国在科技和文化方面，必将把好意思国远远地甩在背面。年往常了，两家的预言都错了。

每个孩子都领有独特的天资。中国的学校只承认一种，那就是把课堂上灌注给他们的知识写在试卷上的天资。好意思国的学校则承认孩子各有各的天资，而况在训导中让他们极力张扬他们的天资。

要想使预言不再出错，要想使中国的每一个孩子都有个好的远景，现在中国父母唯一要作念的，也许不是匡助学校把他们的考分再提高一些，而是保护我方孩子的天资不再受侵害。

６、饱读动的魔力

剃头师带了个门徒，门徒学艺几个月后稳重上岗了。他给第一位顾主理完发，顾主照照镜子说：“头发留得太长。”门徒不语。师父在一旁笑着解释：“头发长，使您显得含蓄，这叫大辩不言，很符合您的身份。”顾主听罢，欢跃而去。

门徒给第二位顾主理完发，顾主照照镜子说：“头发剪得太短。”门徒尴尬。师父又笑着解释：“头发短，使您显得利索、朴实、厚谈，让东谈主感到亲切。”顾主听了，忻悦而去。

门徒给第三位顾主理完发，顾主笑着说：“花的时期挺长的。”门徒不知该若何接话。师父笑谈：“为‘领袖’多花点时期很有必要，您没听说‘进门苍头才人，外出白面儒冠’？”顾主听罢，大笑而去。

门徒给第四位顾主理完发，顾主笑着说：“动作挺利索，分钟就处罚问题。”门徒沉默不语。师父笑着说：“如今，时期就是财富，顶上功夫快刀斩乱麻，为您赢得了宝贵的时期和财富，您何乐而不为？”顾主听了，忻悦告辞。

晚上，门徒问师父：“师父，您为什么处处替我语言？反过来，我莫得一次作念对了。”师父笑谈：“每一件事都包含了两重性，有对有错，故意有弊。我之是以在顾主眼前饱读动你，作用有二：对顾主来说，是讨东谈主家心爱，因为谁都爱听平安的话；对你而言，既是饱读动又是鞭策，因为万事起头难，我但愿你以后把活作念得愈加漂亮。”门徒很受感动，从此越发刻苦学艺。

７、性命之花

东谈主这一辈子，常常会被许多普通的东西感动。

有一张摄影作品：晨雾中一位东跑西奔的卖货老东谈主，挑起满满一担货色，登程了。老东谈主的脸上十分安详，还带着一点浅浅的期待。相片的布景很暗，全部亮点聚焦在老东谈主的神情和货色上。这样的明后处理，使老东谈主显得很伶仃，通盘这个词画面充斥着一种摄东谈主的气息。相片的题目叫《小本生意》。

曾经看过许多描写普通东谈主的作品，感动过，与抽噎过，但这浓缩于方寸之间的一幅小小影画，同样对泪腺具有“杀伤力”。

在报纸上，我还看到过新华社发的一张传真相片。江西婺源县浙源乡庐坑村有一个铁匠，在一场意外事故中不幸撅断了脊椎骨，下身失去了知觉。就这样一个残疾东谈主却操起了老本行，连续干着正常东谈主也认为累的铁匠活。他趴在特制的床上，胸前垫一床薄薄的被褥手里拿着铁锤，十多年来就这样一锤一锤地打，供养着两个孩子上学。记者给这幅相片取了一个名字：性命之花如斯灿烂。

８、一好意思元别墅

《纽约时报》曾刊登一则告白，说某海滨城市有一幢豪华别墅公开出售，靠海、朝阳、有花圃草地，只售一好意思元。背面还留有商量电话及别墅详实地址等等。告白蚁合刊登了一个月，无东谈主问津。又刊登了一个月，照旧无东谈主问津。

一位老东谈主在好奇心驱使下，按地址找到了这幢豪华派头的别墅。一个老太太开门让他进去，说：“没错，这幢别墅只售一好意思元！”老东谈主喜不自禁，掏出一好意思元，准备购下这幢别墅。老太太指了指桌边一个正在签合同的东谈主说：“抱歉，他比你早到了一刻钟！”老东谈主一下降进了深深的恼恨之中，谴责我方为什么不早一点来！

原来，这幢别墅是老太太丈夫留住的遗产。在遗嘱中丈夫交待通盘财产归老太太领有，但这幢别墅出售后所得归我方的情东谈主领有。老太太没预料我方疼爱着的丈夫竟然会多情东谈主，盛怒之下将这幢豪华别墅以一好意思元出售，然后按法律规矩将所得交给丈夫的情东谈主。

有些看似不可念念议的事情其实竟然疏漏而又合理，只是我们不相信我方的眼睛，因为我们看多了“假作真时真亦假”。有时，这种念念维定势还真的让我们松手了好多东西。

９、立场

念书期间的一件事我印象很深——一次老实出了谈数学难题，叫我和一名同学上讲台解答。我很快接头好解答表率，而那名同学还在那里凝念念。为了表现一下颖悟机灵，我很得意地用粉笔在黑板上“刷刷刷”，三下五除二，就摆弄好了。这时，那名同学还在一笔一画地写着。我很无礼，将粉笔头一扔，大摇大摆地回到座位。我和那位同学都答对了，但老实给的考语却大不同样。她指着黑板上我写的字说：“望望，老气沉沉，敷衍唐塞，这是作念学问的严谨立场吗？在材干相当的情况下，作念学问其实就靠一个东谈主的立场了……”说真话，我心中并不服气。我崇敬的是结果，而老实要的似乎还有流程。

多年后，我去应聘一个管帐职位。由于有相关劳动经历和较高的职称，我的竞争敌手们纷繁落马，剩下一个蛇头鼠眼的家伙与我一同参加终末的口试。单元的管帐主管接待了我们，他拿出一堆账本，要我们统计一下某个表情的年度收支情况。虽然只是“赤子科”，但我不敢懈怠，每个数字都紧紧把抓，认真在算盘上加加减减。约一个小时傍边，我完成任务了。分钟后，竞争敌手也收工了。管帐主管拿着我们的“试卷”去老总办公室。

结果令我吃惊和恼火——我落聘了！为什么？管帐主管回答：“你莫得作念月末统计，而他不但作念了，还作念了季度统计。”我问：“不是要年度统计吗？”主管笑谈：“是啊，但年度统计数据应该从每月算计中得到——这不算什么管帐学问，但反应了作念管帐的严谨立场。也许你们材干相当，是以，我们终末要看的就是各东谈主的立场了。”

那以后，“立场”一词在我心中生了根——同样的材干，在不同的立场下，会导致完全不同的将来。立场也许是另一种材干，有时比材干更重要。

１０、机会只须三秒

她名牌大学毕业，却找不到劳动，好阻止易找了份戏剧编剧助理的劳动，累死累活干了个月，只拿到一个月的工资，于是炒了雇主的鱿鱼。运转飘零，帮东谈主写短剧，写电影，只须如期收到钱就好，前途茫茫，她但愿发生遗址。

一次机缘正值，她就聘到电视台一个节目当了编剧。半年后，一次在制作节目时，制作主谈主不知为什么遽然大发雷霆，说了句“不录了”就走了。几十个劳动主谈主员全愣在那儿，不知若何办？垄断东谈主对她说：“底下的我们我方录吧！”

秒钟后，她提起制作主谈主丢下的耳机和麦克风。那一刻，她真切地对我方说：“这一次如果胜利了，就证明你不仅是一个只会写写金莲本的小编剧，还可以是一个掌控全场的制作主谈主，是以不成出丑！”

渐渐地，她运转作念执行制作主谈主，其时，像她阿谁年事的女生作念制作主谈主的情况相当生疏。几年后，这个小女生成了三度赢得金钟奖的王牌制作主谈主，接着一手制作了红得一塌糊涂的电视剧《流星花圃》，被称为台湾偶像剧之母。

回首旧事，柴智屏爽直地说：“机会只须秒，就是在别东谈主丢下耳机和麦克风的时候，你能捡起它。”

１、给性命加压

一艘货轮在空船返航途中，在浩渺的大海上，遽然遭逢特大风暴。

货轮在狂风雨中不停地摇晃着、颤动着，水手们惊悸失措，只须老船主镇静地指挥着：“打通畅盘货舱，坐窝往里面灌水。”

水手们愈加不安和不解：“往船里灌水不是自找绝路吗？”

船主安定地说：“各人见过根深干粗的树被狂风刮倒过吗？被刮倒的是莫得根基的小树。”

水手们满腹疑云地照着作念了。虽然狂风巨浪依旧那么热烈，但随着货舱里的水位越来越高，货轮渐渐平稳了。

船主告诉那些松了连续的水手：“一只空木桶，是很容易被风打翻的，如果装满水负重了，风是吹不倒的。船在负重的时候，是最安全的；空船时，才是最危急的时候。”

２、最不后悔的活法

泰莱是纽约曼哈顿区的一位神父。

那天，教区病院里一位病东谈主闻风无畏，他被请往常垄断临终前的忏悔。他到病院后听到这样一段话：“仁慈的天主！我心爱唱歌，音乐是我的性命，我的愿望是唱遍好意思国。作为一名黑东谈主，我实现了这个愿望，我莫得什么要忏悔的，现在我只想说，感谢您，您让我愉快地渡过了一生，并让我用歌声服待了我的６个孩子。正在我的性命就要赶走了，但视死如饴。仁慈的神父，现在我只想请您转告我的孩子，让他们作念我方心爱作念的事吧，他们的父亲是会为他们骄贵的。”

一个流浪歌手，临终时能说出这样的话，让泰莱神父感到至极吃惊，因为这名黑东谈主歌手的通盘家当，就是一把吉他。他的劳动是每到一处，就把头上的帽子放在地上，运转唱歌。４０年来，他如痴似醉，用他苍凉的西部歌曲，感染他的听众，从而换取那份他应得的薪金。

黑东谈主的话让神父想起５年前曾垄断过的一次忏悔。那是位财主，他的忏悔竟然和这痊黑东谈主流浪汉差未几。他对神父说，我心爱赛车，我从小研究它们、改进它们、筹划它们，一辈子都都莫得离开过它们。这种劳动和爱好难分、优游与意思结合的生活，让我至极忻悦，而况从中还赚取了大笔的钱，我莫得什么要忏悔的。

白天的经历和对对那位财主的回忆，让泰莱神父堕入念念索。当晚，他给纽约时报去了一封信。信里写谈：“东谈主应该怎样渡过我方的一生才不会留住悔过呢？我想也许作念到两条就够了。第一条，作念我方心爱的事；第二条，想办法从中赚到钱。”

其后，泰莱神父的这两条生活信条，成了好意思国东谈主公认的最不后悔的活法。

３、散播

一个月夜，天主给我一个任务，叫我牵一只蜗牛去散播。

我不成走得太快，因为蜗牛走得太慢了。我催促它，责问它，恫吓它……蜗牛依然不紧不慢，缓缓朝前爬，甚而看不出它在走。过了好半天，才挪动一点点。

它用抱歉的眼光看着我，仿佛说：“东谈主家已经尽了全力了！”真奇怪，天主为什么要我牵一只蜗牛去散播呢？

我叹了语气，想，也许天主想抓蜗牛玩了。既然天主都不管了，我还管什么。

我不再理会蜗牛的进程，任它渐渐朝前爬，我运转吹着口哨东睃西望。

我忽然嗅觉到我方闻到花香，原来附近有个花圃。风轻轻地吹过来，凉凉的，原来夜风是这样温文。接着，我听到了鸟叫，听到了虫鸣，远遐迩近，崎岖应和。再接着，我看到满天的星光都扑落在我的身上……

咦，以前我若何没这种体会？

我忽然想起来了，也许是我弄错了——天主是叫蜗牛牵我来散播！

你找到你的蜗牛了吗？

４、颖悟的猎东谈主

猎东谈主在山里迷途好几天了，元气心灵衰退，饥寒交迫，偶然来到一间小板屋。屋主是个性格古怪的隐士，外传他对任何闯入都会心胸敌意。但迫于饥饿，猎东谈主照旧走进了禁地。

这时，猎东谈主可以登科下列几种策略：其一，用枪迫使隐士就范，洗劫他的食品，但过后可能要接受法律制裁；其二，隐士可能起头夺枪，进而引发枪战，如果猎东谈主射中隐士兵，他将被控谋杀罪，如果猎东谈主我方被射中，同样是一场悲催。

但是，猎东谈主采用的是更颖悟的办法：他走向前叩门，等隐士开门，猎东谈主先主动打声招呼，并主动将枪托递给隐士。隐士自然至极惊异，但仍把枪收下了。

“能不成用枪和您换点食品？因为我实在饿得不行了。”猎东谈主说。由于火器在我方手里，隐士感到很安全，同期猎东谈主对他的尊重也使他很欢跃。“进来吧！”他邀请猎东谈主进来，为他准备晚餐。饭后，隐士将枪还给猎东谈主，并指引他走出了丛林。

５、“手枪伞”和“快餐泡面”

国内有一伞厂厂长覆按了法国伞业阛阓后大吃一惊，该国%的廉价伞从世界各地包括中国进口，而高等伞才在当地出产。这些高等伞一般不消于遮雨挡阳，主要用于遮拦、告白和得意前锋化需求，有一种售价近百好意思元的伞竟然被设计成手枪模样，可以佩挂在腰间的皮带上，使传统的伞具加多了衣饰功能；还有一种伞展开后还可以当成凳子坐。更令这位厂长吃惊的是，法国%的高等伞的销售收入竟然超过%的廉价进口伞的销售收入。

无专有偶，凡是到过韩国的旅游参不雅者，乐动体育电竞赛都对韩国泡菜留住深刻印象。规划经济时期，我们中国东谈主吃腻了的泡菜，竟被韩国东谈主制成了畅销品，打进了世界阛阓。韩国东谈主的诀要是，改善制作工艺和保鲜工夫，并尽量得意不同花消群的口味。

透过法国“手枪伞”和韩国“快餐泡菜”，我们真切地感受到，只须夕阳的工夫，莫得夕阳的产业，不管是新经济，照旧传统制造业，只须对准阛阓，不息创新，都能够挖掘出新的商机。

６、邮差弗雷德送来了什么

一册在泰西畅销的小书《邮差弗雷德》运转在国内一纸风行：每当弗雷德服务的小区有新房民搬来，他就会上门拜访，自我先容，同期了解居民的职业、爱好，决定我方服务的方式。

如果有居民频繁出差，他会向居民要一份日程表，主东谈主不在家期间，他替主东谈主把邮件打包保存，贯注有窃贼窥探塞满的邮箱，判断主东谈主不在家而行窃；如果有邮件投错了地址，弗雷德会设法找到正确的收件东谈主，附上纸条，解释真切；如果主东谈主不在，还要将邮件用鞋垫遮住，以避东谈主耳目；给居民写好感谢信，即使是我方寄递，弗雷德也要私费贴上邮票，严格遵命邮局的规矩；简直全世界的邮差都一样：一身蓝色的劳动服，一个帆布的口袋，东跑西奔。不同的是，弗雷德在传递信件、报刊、包裹的同期，传递来了对职业诚实的垂青，传递来了富足遐想力的热忱与怜惜，传递来了服务与被服务者之间情面和东谈主性暖热的光芒。

在好意思国，有好多公司缔造了“邮差弗雷德奖”，饱读动那些艳羡劳动，遵法尽责，创新服务的职工。

无数的事实证明，有两种东谈主注定无所成就：一种东谈主不成或不肯按职业的要求作念事，一种东谈主只能或只肯按职业的规矩作念事。

容身立命，赢得尊重——艳羡并富足创意地从事我方的职业，是胜利必经迈出的第一步。

７、性命的极致

他颈椎以下的部位全部瘫痪，看成已经变形、僵硬、泛黑。在木床上躺了年的形体，只须头部还听使唤。但他照旧庆幸我方能领有一天又一天。

他叫林豪勋，岁，台湾台东卑南东谈主。年前，姐姐为了护理中风的母亲，决定将旧平房改建为有阳台的两层楼房。岁的林豪勋从台北赶来襄理。没预料，一脚踩空从二楼摔下，摔断了颈椎。

卧床的头两年，林豪勋简直绝望。但姐姐告诉他：“自愧弗如只不外是在糟踏我方，真实的须眉汉应该有勇气独创将来。”

年底，一又友送他一台淘汰的电脑。从此，林豪勋运转成为“啄木鸟”——躺在床上，咬着加长的筷子敲击键盘。尽管门牙咬得缺了半截，舌头频繁磨破了皮，但他仍然坚忍地在电脑上“啄”着性命的乐章。

他从理整自眷属谱运转，陆续为多位亲一又写落发谱。接着又编写了《卑南字典》，以个辅音、个母音，完成了个族语的记录。年构兵电脑音乐后，便又以鼓胀的热诚参加卑南交响乐的创作。

林豪勋说，我方一副破皮囊不知谈还能够用多久，但只须活着，他就会认真地过好每一天。当性命被生活推向极致时，往往展现出一分从容之好意思。临浊世而不惊，处方舟而不躁，喜迎阴晴圆缺，笑傲饱经世故雨雪，性命才会更有谈理。

８、记住有东谈主不心爱你

这是我在采访一个当红歌星时她给我讲的故事。年的夏天，歌星回东北故我。一帮读中学时的好一又友搞了个约会，告诉她晚上八点到某某旅舍吃饭。此次歌星回来带了近百张她的新专辑，她很认真地在封面上签了我方的名字。她知谈，这些昔日同学如果向她要新专辑，那是不该断绝的。

歌星出了家门，打车去旅舍。司机问清了目的地后，就一言不发了。这让歌星不免有些失落。到了旅舍，车资是元。歌星莫得零钞，恰巧司机手里也莫得足够的零钞了。歌星表示不消找了，关联词司机不同意。歌星一看时期不早了，就拿出两张她签名的专辑：“师父，这样吧，我用这两本我的专辑抵车资吧。”接着，她又问一句：“您不清楚我吧？”但是司机的回答大大地出乎她的预料：“清楚，你是干唱歌的吧，此次回来是看望爹妈？”说完，他一指歌碟：“不好有趣，我不心爱听歌，要不，车资就算了吧。”

其后歌星的口碑一直可以：莫得绯闻，照章征税，积极参加种种公益献艺。歌星说，她时常想起那位出租车司机——记住有东谈主不心爱你。

９、郑板桥妙拒说情

郑板桥在潍县当县令的时候，查处了一个叫作念李卿的恶霸。李卿的父亲李君，是当朝的刑部大官，他听说此过后，立即找郑板桥说情。

李君来到郑板桥的家里，只见附近的几案上放着文房四宝，于是他眸子子一瞥，心中有了主意，对郑板桥说：“郑兄，你我题诗作画以助雅兴，如何？”郑板桥爽快地说谈：“李大东谈主请便！”李君也不客气，当即向前提起笔，就在纸上画了一片尖尖竹笋，上面飞着一只乌鸦。郑板桥向前见了，也不搭话，就挥笔画了一丛细长的兰草，中间还有只蜜蜂飘动。

李君画完后，笑眯眯地对郑板桥说：“郑兄，我这可有式样，叫作念‘竹笋似枪，乌鸦真敢尖上立’。”郑板桥微微一笑，说谈：“李大东谈主，我这也有式样，这叫作念‘兰叶如剑，黄蜂偏向刃中行’！”

李君听了郑板桥之言，知谈来硬的不行，于是就换了方式，提笔在纸上写谈：燮乃才子。郑板桥一看，知谈东谈主家是在夸我方，于是笑着提笔在纸上写谈：卿本佳东谈主。李君看了心中不由地一亮，说谈：“我这‘燮’字关联词郑兄的大名，你的‘卿’字关联词……”郑板桥笑着说：“那自然就是贵令郎的宝号了！”李君听了眉开颜笑，说谈：“承蒙郑兄关照，既然我子是佳东谈主，那就请郑兄辖下包涵……”

郑板桥笑着说：“李大东谈主，你若何糊涂了？唐代李延寿不是说过‘卿本佳东谈主，奈何作贼’吗？”李君一听，变了脸色，三十六策，走为良策。

１０、粗疏

有一个岁的小男孩，一天在外面玩耍时，发现了一个鸟巢被风从树上吹掉在地，从里面滚出了一只嗷嗷待哺的小麻雀，小男孩决定把它带回家喂养。

当他托着鸟巢走到家门口的时候，他忽然想起姆妈不允许他在家里养小动物。于是，他轻轻地把小麻雀放在门口，进屋去请求姆妈。在他的再三伏乞下姆妈终于破例本旨了。

小男孩快乐地跑到门口，不意小麻雀已经不见了，他看见一只黑猫正在余味无穷地舔着嘴巴。小男孩为此伤心了很久，但从此他记住了一个教会：只须是我方认定的事情，决不可优柔寡断。这个小男孩长大后成就了一番行状。

１、撒切尔夫东谈主的今天

英国上世纪末当了十一年首相的撒切尔夫东谈主，她在中国事特别以“女能人”著称的。据英国《星期泰晤士报》去年八月三日的专文记录，撒夫东谈主的近况，这位并不算很老的七十九岁的前女首相，下台已十四年，现在孤苦零丁，闷愁陡立。其夫已于去年六月圆寂。撒夫东谈主只须一个女儿，是个新闻从业者，看来这位首相令嫒亦然一位无权无位、无钱无势的子民，连母亲也似乎护理不了啦。文章说，撒夫东谈主“早已被东谈主放置和淡忘”，客岁十月七十七岁寿辰时，她只收到四张贺卡。她“现在面容羸弱，不成口头。她的形体和经济情景使她女儿忧心忡忡”。文章还说她一个东谈主“竟日形照相吊”。

其实，有些民主国度的第一流大官下台后同撒夫东谈主的处境进出未几的还有的是。不久前，看到一则音尘，说德国现任总理施罗德，星期天全家出游时，是摄影家抢拍的一谈自得线。因为总理假期出游，不成动用公务车，这位总理就驾着他家的普通旧车带领全家搬动。但国度规矩的几辆漂亮的警卫车却又非得把这位总理团团围住不可。责有攸归，总理也奈何他们不得。

像撒切尔夫东谈主、施罗德这类事，你可不要去可怜东谈主家了。这是东谈主家的体面事，并不是东谈主家的丑事。

于此，我得出一条法规，叫作念：官肥民必瘦，官瘦民必肥。以此看世界，轻佻是不会错的。

２、互逆的格言

中国有好多谈德格言，东谈主们习惯于用这些谈德格言来范例拘谨我方。可假如我们钟情比较一下，就会发现存一些格言是互逆的。这里且举两例。

第一个是对于东谈主生的。有句谚语：二把刀晃荡晃荡，满桶水稳安详当。这是说东谈主应该求“满”。可又有一个来自老汉子的故事，说的是孔子一天带着学生来周公庙参不雅，一位学生指着一个歪斜的圆形木器，问那是什么。守庙的说：“那是宥器，是灌溉用的吸水陶器，拴绳的罐耳鄙人边，用绳吊挂，罐身歪斜，取水很方便，其后成了明君的劝阻器。”孔子看着弟子们狐疑的眼神，解释谈：“我听说宥器这种东西，空泛时歪斜，半实半虚时中正不斜，如果一满就会翻倒。”守庙东谈主打来水一试验，果如其言，孔子叹谈：“中则正，满则覆。”这有趣是指东谈主永远不要求“满”。

第二个是对于政事的。第一句是：“疑东谈主不消，用东谈主不疑。”可又有这样一句：“集思广益，偏听则暗。”

其实这两组格言各自是可以妥协起来的。任何一个东谈主都可能有上进心，只须如斯，他或她都可能求“满”。但当到了一定“满”之后，我们把它当作非常并以此自矜自负自满，这“满”很可能蜕变成对我方的“颠覆”。这样一来，前面两句是不是串联到了一齐。对背面两句，我们是必须对东谈主信任，在这个基础上，多听听各方面的意见，然后，择其善者而从之，选其贤者而用之，并海枯石烂地贯彻下去。这不，这两句又组织到一块了。可现实中，谁又把这些相对立的同样是正面的谈德格言给妥协到一齐呢？

３、丛林里的水

一又友是作念地质劳动的。一次，一又友说——

此次勘察，我们请了一位山民作念向导，没预料天气不好，向导也迷了路。要命的是带的水喝罢了。舆图上象征这座山里是莫得河的，连一条小溪也莫得。这可若何办呢？我们问向导，向导说不消急，“丛林里最多的就是水了。”“水在哪？”我们问。他指了指不远方一洼肮脏的泥坑，那里聚着一些水。可那水太恶心了。向导莫得理会我们的表情，自去采了一束草，把草编成碗的口头，运转往饭盒里过滤那洼水，过滤了几遍之后，水渐渐地清了，放了两片饮水消毒片，生果然就能喝了。这是他告诉我们的第一种取水的方法。晚上在进帐篷之前，我发现他把塑料布一张张地撑开，在树干上吊住四角，早上，每一张塑料布里就都聚满了露珠。这是第二种。

要是不到取露珠的时候，也找不到水洼，他就找那些树干很粗树叶很大果实好多的树，用刀在树身上挖一个洞，就会有水很慢地流出来，那些水应当叫作念树汁吧。除了这些，他给我们提供的水源还有野仙东谈主掌、野麻竹、野丝瓜……这位只须小学文化的向导让我震悚了。原来，我们以为压根无法寻觅的东西，却是这样地处处留踪，处处有源。

一又友说，“我常常以为只须我方眼睛亮堂，看东西就莫得不真切的，现在才发现要是念念想盲目，观点再好也莫得用处。”

４、生活闲适的东谈主

有位总统，嫌住在官邸里太不清静，叫来国度公园署的主座，说，去物色一个处所，阿谁处所最好能让我完整地睡上一个晚上。

公园署的主座且归后立即登上直升机，执行总统的命令，终末在距总统府二百英里的处所找到了。那儿群山环抱，纵横交叉，溪水潺潺，古木参天。于是大兴土木，在不到半年的时期里，建成了一个名为香格里拉的失业胜地。

关联词这位总统只住了一个晚上，就不住了，因为他刚躺下不到半小时，就被来自太平洋的一个电话唤醒了，说，珍珠港的第七舰队好像出事了。他的继任者好像与香格里拉也莫得人缘。有一次，他来这儿度假，正准备把烤好的鹿肉送到嘴里，副国务卿说，韩国李承晚总统的特使要求立即求见。一顿好意思餐还莫得运转，就急遽地打谈回府了。１９５３年１月，又一任总统上任。由于国内国外一片太平，总统告示放假一周。于是带上夫东谈主、女儿、儿媳、孙子、孙女及随众，浩浩汤汤开进了香格里拉。关联词刚到处所，就遇到一件烦隐痛。国度航空公司为抗议《新兵役法》的第八要求，告示举行春季大歇工，为期一月。总统本想和家东谈主分享一下天伦之乐，这下好了，在香格里拉的七天时期，有六天是在和幕僚商讨对策中渡过的。

不外，这一次，有一东谈主不虚此行，那就是总统的孙子。这位九岁半、名叫戴维的小男孩一到香格里拉，就被这儿的好意思景迷惑住了。他白天打猎，晚上垂纶；早晨骑马，下昼喝茶，玩得不亦乐乎！以至于在总统要离开香格里拉的时候，他告示不走了。

不知是总统为趋附孙子，照旧被孙子的快乐所感染。且归后，这位总统竟签署了一谈命令，告示从命令颁布之日起，香格里拉更名为戴维营。

戴维营就这样产生了，而况以好意思国总统的度假失业地而名高寰宇，关联词从罗斯福创建这一胜地运转，据说，莫得一位总统承认，在这儿赢得过真实的失业。艾森豪威尔衔恨说，戴维营找不到一只能以安眠的枕头。赫鲁晓夫也在回忆录中说，我用尽一生也闹不清戴维营是个什么东西。小布什当选总统后曾表示过惊奇：戴维营若何和原来不一样了？

对一个国度级的失业胜地，来此失业的东谈主为什么会留住这样的言语和文字呢？底下的一段话，也许能领导其中的奥秘。

生活是否闲适，不在于东谈主住在什么处所，重要看他是否有闲适的心情，如果他的心是闲适的，无论他住在海边照旧闹市，他都可以创造出闲适的生活。如果心乱作一团，或一直被某种事务性的东西驱使着，任何林间的板屋或湖边的别墅，都不会使他闲适下来。

５、麦穗和挫折

往常天主还住在地球上的时候，有一天，一个农夫找到天主，对他说：“我的神啊，也许是你创造了世界，但是你毕竟不是农夫，我得教你点东西。”

天主借着胡子的掩藏，暗暗笑了，对他说：“那你就告诉我吧。”

“给我一年时期，在这一年里，按照我所说的去作念。我会让你看见，世界上再不会有贫窭和饥饿。”

在这一年里，天主得意了农夫通盘的要求。莫得狂风怒号，莫得电闪雷鸣，莫得任何对庄稼有危急的自然灾害发生。当农夫认为该出太阳了，就会阳光普照；要是认为该下点雨了，就会有雨滴落下，而且想让雨停雨就停。环境真实太好了，小麦的长势特别喜东谈主。

一年的时期到了，农夫看到麦子长得那么好，就对天主说：“你瞧，要是再这样过十年，就会有足够的食粮来服待通盘的东谈主。东谈主们就算不干活也不会饿死了！”

关联词，等东谈主们收割的时候，却发现麦穗里什么都莫得，空论连篇。这些长得那么好的麦子，竟然什么都没结出来。

农夫惊讶极了，又跑到天主那儿去了：“天主呀，这究竟是若何回事呀？”

“那是因为小麦都过得太舒心了，莫得任何打击是不行的。这一年里，它们没经过雨打风吹，也没受到过烈日煎熬。你帮它们避免了一切可能伤害它们的东西。没错，它们长得又高又好，但是你也看见了，麦穗里什么都结不出来。照旧时常常需要些挫折的，就像日间之间总有暮夜，风雨雷电都是必需的，恰是这些磨真金不怕火了小麦。”

６、水母与蜗牛

海葵生活在蟹子甲壳上，与之建立起了一个共生的家庭，这两种生物都以一种严格的择偶表率相互挑选，并不是敷衍勾搭上的。抄一段生物学家刘易斯•托马斯的话：“它们明确无误地嗅觉到相互，然后就生活在一齐，就好像是天造地设的伴侣。”

还有闻名的那不勒斯海湾中的蜗牛和水母。蜗牛在很小的时候，遇上了水母，被水母的触手逮住，然后被其吞没。口头上看，水母是捕猎者，而蜗牛则是其猎物。关联词，蜗牛并莫得被消化，它很快运转反咬一口了，先吃掉水母的辐管及其周边，又吃掉了它的触手，直到水母差未几被全部吃掉，结果是两种生物变成了一头形象乖癖的裸鳃类动物，在水里游来游去。那水母其实只留住了附着于蜗牛嘴边的一圈“裙边”。

７、妖魔的愤怒

在捷克都门布拉格，维谢赫拉德是一谈闻名的景不雅，当年音乐家斯好意思塔那在他着名寰宇的交响组诗《我的故国》里，第一首作的就是以它的名字为题的《维谢赫拉德》。如今，它是有名的名东谈主义冢，亦然一座妩媚的公园，位于伏尔塔瓦河的西岸，站在那里，布拉格在眼下一望无边，声势确乎出类拔萃。

走出坟场，门前有一丛小树林，林边有三根纵横交错的圆形柱子，交叉斜依在一齐，很敷衍的口头，仿佛走累的游东谈主相互背靠着背、肩搭着肩在歇息。一般不瞩目，谁也不会预料它们是什么东西，很容易忽略它们而走开。辛亏我们的翻译鲁碧霞姑娘拉住了我们，告诉我们如果维谢赫拉德是布拉格的一景，它们就是维谢赫拉德的一景，并要我们猜这是三个什么东西？我们谁也没猜出来。她告诉我们是三根烛炬，外传为考验一个从罗马跑到这里来的牧师（轻佻亦然如我们一样到这里来游玩的），妖魔挑升在这里点火了三根烛炬，如同我们这里的东谈主逢庙就烧香叩头一样，牧师坐窝对着烛炬虔敬地念起了弥撒。妖魔轻佻并不相信他念的是真经，便打断牧师的经文对他说：烛炬不灭的时候，你如果能跑回罗马，到了罗马你可以得到钱，也可以得到灵魂，你到底要什么？牧师说得痛快也实在：我要钱。妖魔一听盛怒，把烛炬坐窝吹灭插进土里，就成了现在这个口头：三根东歪西倒的石柱。

８、真谛需要对峙

一天，在课堂上，形而上学家苏格拉底拿出一个苹果，站在讲台前说：“请各人闻闻空气中的滋味！”

一位学生举手回答：“我闻到了，是苹果的香味！”苏格拉底走下讲台，举着苹果渐渐地从每一个学生的眼前走过，并叮嘱谈：“各人再仔细闻一闻，空气中有莫得苹果的香味？”

这时已有半数的学生举起了手。苏格拉底回到讲台上，又重复了刚才的问题。这一次，除了一名学生莫得举手外，其他东谈主实足举起了手。苏格拉底走到这名学生眼前问：“难谈你真的什么气息也没闻到吗？”阿谁学生肯定地说：“我真的什么也没闻到！”这时，苏格拉底对各人告示：“他是对的，因为这是一只假苹果。”这个学生就是其后大名鼎鼎的形而上学家柏拉图。

这个故事告诉我们，许多时候，我们已经接近了真谛，但因为穷乏自信，而离开了真谛。柏拉图对峙真谛的勇气就源于对事实的坚定信念。通往真谛的谈路不会一帆风顺，要想不被假象所诱骗，重要就看我们能否对真谛对峙到底。

９、踪影

一天晚上，一个东谈主作念了个梦，他梦见他一直与神同业。他瞩目到有些处所有两行踪影在身后——一行属于他，另一行属于神。而有一些处所只须一行踪影，这些处所刚好都是他东谈主生最低潮、最悲不雅的阶段。他嗅觉被神诓骗了。

他问神：“神，你曾说一朝我决定随同你，你就会一齐陪着我走下去。但是，我瞩目到在我东谈主生最糟糕的时候，却只须我的一行踪影。到底是因为什么？在我最需要的时候，你却离开了我？”

神回答：“可儿的孩子，我爱你，而且永远不会离开你。是的，在你经历考验和挫折的时候，只须一行踪影，但那是我背着你留住的。”

那东谈主仔细稽查了一番地上的脚印，遽然说：“那是我我方的脚印呀！”

神笑了：“现在你知谈了，既然你在最低潮、最悲不雅的阶段，都能够责任我走往常，那你现在还需要我吗？”

１０、疏漏的精彩

地质覆按队在大山里发现了一个生疏的岩穴。洞内地形至极周折，大洞套小洞，变化无穷，还有深潭和悬崖，甚为奇险。此事照旧曝光便引来无数的探险者，但是进洞后安全复返的少之又少。出得洞来的，也都是一噎止餐者，莫得东谈主探到过它的尽头。于是东谈主们便为该洞取名“死一火谷”。渐渐地，前来探险的东谈主少了。

正当此事就要归于平静时，一位从未上过学也没探过险确当地农民深入“死一火谷”，找到了洞的尽头，并安全复返。

许多媒体记者采访这位农民试图找到他胜利的诀要，结果出人意外，他说了一个疏漏而稚拙的办法——“我只是找了几麻袋长而稳定的绳索，把它们系在一齐，一头紧紧地拴在裤带上，另一头拴在洞口一棵树干上，然后带上些自制的食品，不慌不忙地探寻。复返时，顺着这根绳索就走了出来。”

１、被斥责的勤奋

现代原子物理学的奠基者卢瑟福对念念考极为表现。一天夜深，他偶尔发现一位学生还在埋头实验，便好奇地问：“上昼你在干什么？”学生回答：“在作念实验。”卢瑟福不禁皱起了眉头，连续问：“那晚上呢？”“也在作念实验。”

勤奋的学生本以为能够得到导师的一番夸奖，没预料卢瑟福果然大为光火，厉声斥责：“你一天到晚都在作念实验，什么时期用于念念考？”

勤奋的学生遭到斥责，看似屈身，践诺上巨匠是在传遍真经啊。好多时候东谈主们宁可让岁月消除在仿佛很有价值的艰苦中，却极不宁肯拿出时期进行念念考，以至于念念维在低水平的头绪上徬徨，最终一无所获。

如果说机灵是创造的起源，那念念考即是机灵的起点。

２、苦难是谈加法题

有一位遐迩闻名的集团老总，在岁以前，穷困陡立，阮囊羞涩，莫得东谈主看得起他，包括他的爱妻。但他只身下海，从小本生意运转，在短短的十年内，把一家手劳动坊扩张成了资产达亿元的私营企业。

有记者采访他：“如果你降生在城市，受精采的训导，有稳定的生活环境，你现在的成就会更大。”

他沉默了一会儿，说：“也许可能。但我相信，如果我常常生活在农村，莫得接受过那么多苦难，而像其他城市东谈主一样有衣穿，有房住，有东谈主看得起，我会快慰理得地过下去，绝不会开办自的家庭作坊。从这个谈理上说，我要感谢生活。”

苦难并不意味着永远苦难，幸福也并不意味着永远幸福。东谈主们最出色的劳动往往是处于窘境中作念出的，念念想上的压力甚而身材上的不悠闲，都可能成为精神上的快乐剂。好意思国曾对一千位财主作念了抽样调查，结果发现，他们大都降生在普通东谈主的家庭，甚而有一部分少年是在黑东谈主区里渡过的。生活有时真的像魔术，会幻化出令东谈主难以置信的结果。

苦难并不可怕，可怕的是你莫得清楚到苦难自身蕴涵着无穷的机会，如果你认为它是一谈减法题，那么谜底你已经知谈，它将减去你通盘的一切，包括性命。如果你认为它是一谈加法题，那么演算的结果可能就是一个无穷数。

３、一加一可以大于二

一个犹太东谈主如斯教导女儿：“我们唯一的财富就是机灵，当别东谈主说加等于的时候，你就应该预料大于。”

年，好意思国政府为计帐给解放女神像翻新而产生的大堆废物，向社会平方招标。但好几个月往常了，莫得东谈主应标，因为在纽约州，垃圾处理有严格规矩，弄不好会受到环保组织的告状。

犹太东谈主的女儿其时正在法国旅行，听到这个音尘，后立即间隔了放假，飞往纽约。看过解放女神像下堆积如山的铜块、螺丝、和木料后，他一言不发，立即与政府部门签下了公约。

音尘传开后，纽约的许多运载公司都在暗暗失笑，他的许多同寅也认为废物回收枉用神思，能回收的资源价值也实在有限，这一举动实乃愚蠢之极。

当这些东谈主在看见笑的时候，他已经运转组织工东谈主对废物进行分类。他让东谈主把废铜融解，铸成小解放女神像，旧木料则加工成底座，废铜、废铝的边角料则作念成纽约广场的钥匙，他甚而把从女神像身上扫下来的灰尘都包装起来，出售给花店。

这些废铜、边角料、灰尘都以高出它们原来价值的数倍乃至数十倍卖出，且供不应求。不到三个月的时期，他让这堆废物变成了万好意思金，每磅铜的价钱整整翻了万倍。

买卖化的社会永无等式可言，当你衔恨生意难作念时，也许有东谈主正在点钞票而累得气急败坏。这里面的奥妙在于：你认为加等于，而他则对峙加可以大于。

４、沃尔玛：不看证书

排名全球强之首的好意思国零卖帝国沃尔玛，被经管界公认为最具文化特色的公司之一。《财富》杂志评价它“通过培训方面花大钱和晋升里面职工而赢得雇员的忠诚和热诚。经管东谈主员中有%的东谈主是从小劳动念起的。”在沃尔玛，好多职工都莫得接受过大学训导。领有一张MBA证书，并不见得能够赢得高级主管的赏玩，除非通过我方的努力以凸起的工功课绩来证明我方的实力。

但这并不是说公司不选藏职工的教化，违抗，公司在各方面饱读动职工积极进取，为每一位想提高我方的职工提供接受老师和晋升的机会。在一般零卖公司，莫得十年以上劳动经验的东谈主压根不会被接头晋升为司理，而在沃尔玛，经过六个月的老师后，如果表现精采，具有经管好职工、经管好商品销售的后劲，公司就会给他们一试技艺的机会。先作念助理司理，或去协助开设新店，如果干得可以，就会有机会经管一个分店。因此，今天的沃尔玛公司的绝大多数司理东谈主员，产生于公司的经管培训规划，是从公司里面汲引起来的。

５、永远作念一个勤奋的东谈主

在好意思国，有一个东谈主在一年之中的每一天里，简直都作念着归拢件事：天刚放亮，就伏在打字机前运转一天的写稿。这个男东谈主名叫斯蒂芬。金，是国际上闻名演义巨匠。

斯蒂芬•金的经历十分落魄，他曾经陡立得连电话费都交不出，电话公司因此而掐断了他的电话线。其后，他成了世界上闻名的恐怖演义巨匠，整天稿约不息，常常是一部演义还在他的大脑中储存着，出版社高额的定金就支付给了他。如今，他算是世界大财主了，可他仍然是在勤奋的创作中渡过的。

斯蒂芬•金的诀要很疏漏，只须两个字：勤奋。一年之中，他只须三天时期是例外的，不写稿。这三天是：寿辰，圣诞节，好意思国寂寞日（国庆节）。勤奋给他带来的公正是，永不枯竭的灵感。学术巨匠季羡林老先生曾经说过：“勤奋出灵感。”

６、失败不是句号

有家企业招聘文职东谈主员，招聘流程十分疏漏，就是让每个应聘者讲一则生活、劳动中失败的故事。应聘者当中，不乏博士、硕士，但终末他们都被一位中专生打败。

这位中专生讲了这样一则故事。她说，她中专毕业后，来到深圳，应聘在一家公司任秘书。公司很大，职工也多，每月中旬雇主都要例行向职工讲一次话。有一次，雇主的秘书出差，讲话稿由她草拟。写好之后，雇主忙于事务莫得看稿，时期到了便急遽讲了，结果读错了几个字，引起哄堂大笑。雇主很发火，便将她辞了。

经打听她才知谈，雇主的文化程度不高。当年雇主闯深圳的时候，只是只须小学文化程度。为此，她自责我方，要是在那些难认的字的附近注上同音字就好了。

“这不是你的错。”有东谈主同情她说。“不是我的错，但至少说明，我不是一个合格的秘书。因为秘书的一个基本条件就是要吃透率领，我对他了解不够，就是我的错。”“那是你应聘的时期太短。”又有东谈主为她辩解。“这不是时期长短的问题，而是我的劳动主动性不够。”

这时，总司理告示她被登科了。

７、中国的种种又名

相传，我国历史上第一个朝代是夏朝。古时候，黄河流域一带的先民自称“华夏”，或简称“华”、“夏”。从字义上来讲，“华”字有妩媚的含义，“夏”字有无边的谈理，连起来的确是个好意思好的词。“华夏”所指即为华夏诸侯，亦然汉族前身的称谓，是以“华夏”于今仍为中国的又名。

中国的笔名除“华夏”外，还有“中华”、“九囿”、“四海”、“神州”等称呼。“中华”起先指黄河流域一带，《三国志》裴注中最早出现了“中华”一词。随着邦畿的扩大，凡属华夏王朝所统治的处所都统称为“中华”，泛指寰宇。唐代韩渥诗云：“中华地向边城尽，外国云从岛上来”，已把“中华”与“外国”对举。是以，“中国”也简称“华”，中国东谈主侨居国外称“华裔”。

“九囿”之名，起于战国中期。其时各国纷争，战火连天，东谈主们渴慕妥协，于是产生了区画华夏的念念想萌芽，因而《禹贡》便有冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九囿。“州”稳重成为政区是东汉的事。后代的州越分越多，越分越细，辖区也越来越小，但中心肠域大致相当于战国期间“九囿”的范围。是以“九囿”就成了中国的代称，并一直沿用于今。

古时候，中国曾有“四海”之称，以四境均有海水环绕而得名。战国皆东谈主邹衍，得到国社交通的启发，神勇疏远了“大九囿”说。他认为《禹贡》九囿合起来只能算一州，叫“赤县神州”；同样大小的州共有个，但不外是裨海环绕的小九囿；这样的小九囿共有个，组成大九囿；大九囿四周为大瀛州所环绕。是以，“神州”只占寰宇八十一分之一。后代的事实虽然证明这只是一种假说，但“神州”之名一直沿用到今天。

８、给中语一点空间

近日，寰宇高等语文教学及教材调动研讨会在京举行。来自寰宇所高校的知名各人学者一致敕令，但愿社会和高校能多给中语一点空间。尽管被定为基础性的各人课，但由于定位朦胧而广受争议，经久以来处于边缘位置、被一再压缩甚而被相当部分高校取消的大学语文赢得再行定位。

近一段时期以来，在寰宇各高校面向非中语系学生开设的大学语文课遭逢了前所未有的尴尬。在不少高校的理科院系，大学语文一再被挤压，甚而被取消。大学语文的教师部队也日益边缘化，他们往往学历最低，职称最低，自我评价也最低。与之形成显然对比的是，由于近几年来理工科学生的语文水平大大下滑，大学生的东谈主文教化训导在近段时期被提到前所未有的重要隘位。

北京师范大学教授、闻名语言学家王宁深有欷歔地说，不管现在的大学生学什么专科，策动将来作念什么职业，都不成让他们对中语生疏，对我方国度的文化传统生疏。

与会的各人学者一致敕令，汉语教学日趋尴尬，但愿能多关注一下大学语文。“我们的学生在毕业的时候，对他们的外语水平有一定的要求，但他们的汉语水平如何，就没东谈主管了。”这听起来有点荒唐，但却是事实。各人们指出，一方面是汉语的国际地位在提高，对外汉语教学成为热点专科，一方面是国内汉语教学的地位鄙人降，大学生、包括研究生的汉语水平普遍下降。北京大学教授温儒敏不无忧虑地提到，现在的大学生念书很少，尤其不读经典，大都是看杂志或是上网浏览信息；对于大学生而言，最重要的是英语，其次才是专科课，用在英语上的时期是专科课的六倍以上。他表示，要给中语一点空间，否则，教化训导就无从谈起。

９、念书是一种回味

之于念书，回味似乎更有味更沉着。回味，可造心情。在渐渐预计中，在细细念念量里，念书东谈主款款走进机灵的芳圃，采撷念念想的精华，畅然有了不受名缰利锁不竭的解放。明代于谦说：“书卷厚情似故东谈主，晨昏忧乐每相亲。目前直下三千字，胸次会无一点尘。”不息朗诵，不息回味，还怕品不出版魂、书香、书韵？

回味，需要反复咀嚼且品味。回味书中的情节、细节，哪怕是一句话，有时都可令念书东谈主以为哲理无穷，视为至宝。

回味，有时神乎其神。所谓“精妙处，忍不住击节叫好；伤感处，止不住泪眼朦胧；激怒处，耐不住忍无可忍；谐趣处，憋不住哑然失笑”，乃回味的一种田地。

有东谈主疏远，念书最好是进入边缘状态，既能深入其中，又能白眼旁不雅。实现这一缱绻，回味乃是良方。如果说，回味是一种杂糅、磨合、交流的技能的话，那么让种种格调与精神资源之间进行反复捣弄，这样就能让念书东谈主的念念维显得鼓胀，其精神世界富于弹性.

１０、别克扣孩子的劳动

据媒体报谈，深圳一小学近日开展体验训导，专门组织学生争当“皮鞋好意思容师”和“小小推拿师”。作为训导的内容之一，孩子们平时得给老实擦皮鞋和推拿。学生们的“服务”，受到了老实们的宽待，但是这种训导方式也引起了各方的争议。

如果把学生这种“服务”的对象换成我方或父母，是一点问题也莫得的。因为，我方擦我方的皮鞋，磨真金不怕火培养了学生的自理材干。如果是给父母擦皮鞋或推拿，是薪金养育之恩，为父母分摊劳动，也理所应当。关联词，对老实就不同了。师生的关系是教学关系，不成让学生进行无偿“服务”。老实我方也知谈“擦皮鞋和给东谈主推拿都是很脏、很累的活，一般没东谈主甘心干。”老实平日要得到这些“服务”，要么花时花力我方动手，要么用钱赢得，而现在却无偿从学生这里得到，这是不公正的。

学生的任何劳动只须不是出于公益目的，校方和社会都不成无偿占有。该校“开展体验训导”起点是好的，但忽视了这实质上是老实对学生劳动的一种不对等“克扣”，因此这种作念法是不当的。

１、阅读是种种学习的基石

“每当我们翻开书页，等于开启了一扇通往世界的窗，阅读是种种学习的基石。在我们所作念的事情中，最能解放我们的心灵的，莫过于学习阅读。”千百年来，东谈主们通过阅读来获取知识、晋升品位，也藉此得到生活的力量。而在现在知识经济期间，阅读更是东谈主们获取信息的有用的基本途径。关联词，在电视、电子游戏和荟萃构筑的声光世界中，孩子与书本的距离越来越远。连年来，据统计，１１岁的英国粹童只须６０％达到应有的读写材干。据全好意思阅读评量结果，好意思国内陆地区简直有７０％的四年级学童不具备基本阅读材干。中国青少年的阅读近况更令东谈主忧虑，据《中国儿童早期阅读近况与对策研究陈诉》，西方发达国度儿童在６－９个月时就运转阅读，而中国儿童则普遍要到２－３岁傍边才运转阅读步履；好意思国儿童在４岁后进入寂寞的、自主的多量阅读阶段，而中国儿童平均到８岁(小学二年级)才能达到这个水平；好意思国孩子的年阅读量是３万字，中国孩子的阅读量是每年５０００字，只占他们的六分之一。

阅读材干是学习的基础。如果不在青少年时期培养起这一材干，那么他们“以后会遭逢到读写的艰涩，且艰涩之高，将难以搪塞当天世界的需求。”面对这一严峻的现实，世界各国都把提倡阅读民风、晋升阅读材干列为训导调动的重点，在青少年中纷繁发起了阅读运动。英国１９９８年到１９９９年开展了阅读年步履，这一年里，政府额外拨出了１亿１５００万英镑的购书经费，寰宇中小学藏书楼共加多新书２３００万册；从１９９８年９月的新学年度运转，小学每天都有一小时的语文课程，专门用来晋升读写材干。阅读年步履所点火的阅读热诚于今仍在连续，蓝本到处可见的阅读年标语“念书吧”，如今又变为“连续读下去”。在好意思国，布什上任后，疏远“不让任何一个孩子落在背面”的训导调动决策，并将“阅读优先”作为政策主轴，拨出５０亿好意思元的经费，但愿在５年内让好意思国通盘学童在小学３年级以前具备基本阅读材干。布什夫东谈主也推出“阅读、阅读再阅读”规划，提醒寰宇父母，必须在孩子童年时为他们铺设一条经由阅读而胜利学习的谈路。早在１０年前，日本政府就积极扩充儿童阅读运动。２００１年底，日本专门颁布了儿童阅读激动法，并指定４月２３日为日本儿童阅读日。

令东谈主欢娱的是，我们这个自古以来就有着选藏儿童阅读传统的国度，也于２００１年“六一”儿童节前夜，在中国少年儿童报刊劳动者协会、寰宇２００多家少儿报刊社的倡议下，开展了寰宇少年儿童“每天课外阅读十分钟”步履。此次步履历时１年半，有３０万所中小学校近２亿东谈主参与。这个在中国训导史上的前例，其深远的影响是令东谈主期待的。

“我们所能给予孩子们最好的东西，就是寂寞的学习和念念考材干。”而终身学习材干将成为每个东谈主最大的保障。“不让一个孩子在阅读材干方面过期，这是对于一个国度和民族将来责任性、紧迫性的呼唤。”让我们共同联袂，将培养青少年阅读材干的文化工程进行到底！

２、邰丽华：用性命跳舞的聋哑东谈主

与杨丽萍演绎的《雀之灵》不同，聋哑艺术家邰丽华创造的是一只清丽、温婉，总在不经意间为东谈主们绽放无比美艳之后又在刹那间将一切归于平淡的东谈主间之鸟。这位年仅的姑娘，是在莫得任何音乐和节拍的情况下演绎动东谈主神韵的。跳舞，对于她来说，是儿时的嬉戏，是精神的交付，是感受这个世界的特定方式，更是再行定位东谈主生的砝码。她将我方变成一只旋转的陀螺，小时中除了吃饭和睡觉，其它时期都在跳舞。音乐是跳舞的自然催化剂，恰是靠着音乐的刺激，跳舞家们才将我方通盘对音乐的感受，表现为躯体的流动。对于处于无声世界的邰丽华来说，要让跳舞和节拍完全合上，唯一的方法就是记忆、重复、再记忆、再重复。她全心去伴奏，她要用形体的跳舞和心中的音乐去跪拜性命。

年月，意大利斯卡拉大剧院举办了被称为艺术嘉会的“无国界时髦艺术节”，应邀献艺的都是现辞世界上跳舞界的超等明星，邰丽华作为唯一的残疾东谈主跳舞家，献艺了

极具东方情调的跳舞《敦煌彩塑》，引起轰动。年月日，富丽堂皇的纽约卡内基音乐厅，邰丽华又以充满豪情的跳舞，赢得了不雅众，不雅看献艺的还有本届联大主席和繁密合股国高官以及个国度驻合股国使团的官员。

邰丽华以其“孔雀般的妩媚、方正与轻灵”慑服了不同肤色的不雅众。她凭着我方对艺术的执着追求，成了我国唯逐个位登上世界两大闻名“艺术圣殿”的艺术家。

３、向你的敌东谈主敬杯酒

康熙大帝在位在朝年之际，特举行“千叟宴”以示庆贺。宴集上，康熙敬了三杯酒：第一杯敬孝庄太皇太后，感谢孝庄辅佐他登上皇位，一统山河；第二杯敬众位大臣及寰宇万民，感谢众臣皆心合力尽忠朝廷，万民俯首农桑，寰宇昌盛；当康熙端起第三杯酒时说：“这杯酒敬给我的敌东谈主，吴三桂、郑经、葛尔丹还有鰲拜。”众大臣张口结舌，康熙接着说：“是他们逼着朕建立了公垂竹帛，莫得他们，就莫得今天的朕，我感谢他们。”

一个东谈主身价的崎岖，就看他的敌手。敌手总会给你带来压力，逼迫你努力地参加到“斗争”中，并想办法成为胜利者。在同敌手的对抗中，才能真实地老师我方。从这一谈理上说，你的敌东谈主是你前进的能源，是你胜利的催化剂。

４、最强劲的东西

世间最强劲的东西是什么？是血肉之躯里深藏着的意志。摆在眼前的有这样一个东谈主的履历：他，岁时作念生意失败；岁时，角逐州议员落第；岁时，作念生意再次失败；岁时，爱侣去世；岁时，一度精神崩溃，曾预料自杀；岁时，角逐联邦众议员落第；岁时，角逐联邦众议员再度落第；岁时，角逐联邦盘考员落第；岁时，提名副总统落第；岁时，角逐联邦盘考员再一次落第；岁时，当选好意思国第届总统。

这个东谈主，就是阿伯拉罕•林肯——好意思国历史上最伟大的总统之一。

５、愚顿的力量

大科学家爱因斯坦曾作念过一个实验：他从村子里找了两个东谈主，一个愚顿且胆小，一个颖悟且庞大。爱因斯坦找了一块两英亩傍边的旷地，给他倆同样的器用，让他们在其间比赛挖井，看谁最先挖到水。

愚顿的东谈主接到器用后，二话没说，便脱掉上衣干起来。颖悟的东谈主稍作取舍也大干起来。两个小时往常了，两东谈主均挖了两米深，但均未见到水。颖悟的东谈主料定取舍错了，认为在原处连续挖下去是愚蠢的，便另选了块处所重挖。愚顿的东谈主仍在原地吃力地挖着，又两个小时往常了，愚顿东谈主只挖了一米，而颖悟的东谈主又挖了两米深。愚顿东谈主仍在原地吃力地挖着，而颖悟的东谈主又运转怀疑我方的取舍，就又选了一块处所重挖。又两个小时往常了，愚顿的东谈主挖了半米，而颖悟东谈主又挖了两米，但两东谈主均未见到水。这时颖悟东谈主消沉了，料定此地无水，他松手了挖掘，离去了。而愚顿的东谈主此时膂力不支了，但他照旧在原地挖，在他刚把一锨土掘出时，遗址出现了，只见一股净水汩汩而出。

比赛结果，这个愚顿的东谈主胜利。爱因斯坦其后对学生说，看来智商稍高条件优厚、颖悟庞大者不一定会得到胜利，胜利有时需要一种近乎愚顿的力量啊！

６、取舍

古希腊形而上学巨匠苏格拉底的三个弟子曾求教老实，怎样才能找到逸想的伴侣。苏格拉底莫得正面回答，却让他们走田埂，只许前进，且仅给一次机会，要求是选摘一个最好最大的穗。

第一个弟子没走几步，就看见一个又大又漂亮的穗，欢跃地摘下来了。但他连续前进时，发现前面有许多比他的阿谁大，但已经莫得机会，只得缺憾地走完全程。

第二个弟子吸取了教会，每当他要摘时，总要提醒我方，后边还有更好的。可当他快到非常时，才发现机会全错过了。

第三个弟子吸取了前面两个弟子的教会。当走过全程三分之一时，即分出大中小三类；再走三分之一时，考据是否正确；比及终末三分之一时，他取舍了属于大类中的一个妩媚的穗。虽说，这穗不是田庐最好最大的一个，但对他来说，已经是心忻悦足了。

７、科学史上因语文而失实例谈

①好意思国化学家路易斯于年在一篇论文中疏远了共价键表面，但在本世编年代曾一度被称为朗缪尔表面。原因是路易斯虽很颖悟，但性格内向，不善辞吐，他疏远功价键表面后，并未引起多大反响。致使这一表面濒临泯灭的困境。辛亏三年后，一位念念想机敏的化学家朗缪尔看出了共价键表面的重正途理，于是，一方面凭借生动活泼流畅的文笔在有影响的《好意思国化学学会志》等刊物发表系列论文，一方面又以纷至沓来的口才在国内大型学术会议上屡次发献艺说，终于使这一表面走出了困境，得到普遍承认。

②现在举世公认，好意思国科学家维纳是信息论的创始东谈主，因为他在上世编年代对信息论作念了系统证明，并建立了维纳滤波表面和信号瞻望论。可早在年代就疏远信息论的竟是中国数学家申农。最先疏远信息论的却莫得成为创始者，其原因虽然很复杂，但有一点可以肯定，申农未能充分利用语文器用对信息论进行系统证明和平方宣传，该是原因之一。

③闻名物理学家法拉第，早在年就已经发现了电磁感应形势，但由于他在陈述这一形势时，用语晦涩，致使这项要紧的科学发现在长达年的确时期里被束之高阁。其后辛亏了有趣诗歌的物理学家麦克斯韦以他特有的形象念念维和爽脆的语言，把它形容出来，才使这一要紧科学发现公之世人。

８、老报纸的价值

旧报纸，要是卖给收废品的，一斤节略三四毛钱。

但上海吴江路就有一家老报纸馆专营《东谈主民日报》、《光明日报》、《解放军报》和《文陈说》等老报纸，上世编年代的普通报纸，每张要卖元，就是上世编年代的普通报纸，每张也要卖元。那些按理说莫得储藏价值的普通旧报纸果然还卖得挺火。

原来，商家打出的宣传是这样的：为我方或者是亲东谈主卖一份寿辰老报纸吧！颜料已发黄的老报纸配以充满怀旧情调的包装，就有一些历史韵味。顾主主要是二三岁的上海市民，他们或者购买我方降生那一天的报纸，望望我方降生那天世界发生了哪些事，或者卖来补救给长辈，以引起长辈对芳华的记忆。

这雇主叫刘德保，素有荟萃老报纸的意思。他将老报纸的卖点定位于寿辰礼物上，可谓别出机杼，既讲究，又有韵味；既可以得意青年东谈主对降生阿谁年代的好奇，又会唤起中老年东谈主对逝去岁月的记挂。三四毛钱一斤的旧报纸得以卖出每张一二百元的高价，价钱翻了千倍以上，可谓极高附加值了！

９、最大的不幸

一个东谈主在他岁时为东谈主谗谄，在牢房里呆了年，其后冤案告破，他终于走出了监狱。出狱后，他运转了常年如一日的反复控诉、咒骂：“我真不幸，在最年青有为的时候竟遭含冤屈，在监狱渡过本应最好意思好的一段时光。那样的监狱简直不是东谈主居住的处所，狭窄得连回身都艰涩。唯一的细小窗口里简直看不到星点灿烂的阳光，冬天清冷难忍；夏天蚊虫叮咬……真不解白，天主为什么不处分阿谁谗谄我的家伙，即使将万剐千刀，也难以解我心头之恨啊！”

岁那年，在贫病错杂中，他终于卧床不起。急切之际，牧师来到他的床边：“可怜的孩子，去天堂之前，忏悔你在东谈主世间的一切罪恶吧……”牧师的话音刚落，病床上的他声嘶力竭地叫喊起来：“我莫得什么需要忏悔，我需要的是曲直，曲直那些施予我不幸侥幸的东谈主……”

牧师问：“您因含冤屈在监狱呆了几许年？离开监狱后又生活了几许年？”他凶狠貌地将数字告诉了牧师。

牧师浩叹了连续：“可怜的东谈主，您真实世上最不幸的东谈主，对您的不幸，我真的感到万分同情和哀悼！但他东谈主囚禁了你戋戋年，而当你走出监牢本应获取永久解放的时候，您却全心底里的仇恨、衔恨、曲直囚禁了我方整整年！”

１０、索尼：不迷信各人

近几年，日本索尼公司在招聘大学生时，对学校称号采用“不准问，不准说，不准写”的“三不”方针。公司认为，在热烈竞争和多变期间，企业需要种种东谈主才，只须将种种不同的东谈主蚁合在一齐，才能更好地阐述创造性，开发出新产品。只在少数名牌大学中招聘东谈主才，会使企业失去活力。索尼公司的创始东谈主之一的井深大说：“我从不迷信各人，各人倾向于争辩你为什么不作念或不成作念某种事情，而我们频繁强调的是从无到有去实干。”因此，索尼心爱念念想机敏、不墨守陋习、敢于探索创新的东谈主，他们饱读动科技东谈主才“跳槽”，可以在公司任何部门寻找新的职位，“毛遂自荐”参与表情的开发研究。公司认为，这种东谈主念念想绽开，念念维活跃，意思平方，具有创造意志和创新精神，是实干家而不是泛论家，有培养和发展前途，应加以重用。

１、神奇的皮鞋

多明尼奎•博登纳夫，是法国一位年青企业家、艺术家。他所筹划的公司历来就是发展好意思术业，但经久都是莫得看到兴旺的一天。

一天，他在徒步回家的路上，遽然，感到眼下有什么绊了一下，俯首一看，原来是一只破旧皮鞋，他刚想抬起脚将它踢开，却又发现这只鞋有几分像一张皱纹满布的东谈主脸。一个艺术的灵感刹那间在他脑海里袒露，他如获至珍，于是赶忙将破旧皮鞋拾起，迫不足待地跑回家，将其回天之力，变成了一件有鼻有眼有表情的东谈主像艺术品。

以后，博登纳夫又陆续捡回一些残旧破皮鞋，经过他那丰富的遐想力和神奇的艺术之手再加工，一对双被淡忘的“废物”先后变成奇妙谐趣的皮鞋脸谱艺术品。其后，博登纳夫在巴黎开设了皮鞋东谈主像艺术馆，引起了轰动，生意很是兴隆。

看来，在现实生活中，在许多东谈主不屑一顾的小小事情里，往往都隐讳着胜利的机会。自然，要获胜利，得靠全心发掘。博登纳夫的这一胜利，无疑就在于他比别东谈主多了一个“艺术”心眼。

２、我们到底有多好意思

世界闻名法学家德沃金先生到中国一游，并在几所闻名法学院巡回讲演。在一次讲演后，与学生们芳华激扬的问答恰恰违抗，有一个蠢货遽然提问：“你对我们这所大学如何看？”他到这个学校，准确地说，到这个梯形教室，只须几十分钟，始则略有讶异，继则笑笑，充满清楚地笑笑，说：“这是个极好的大学！”——他还能说什么呢？！

这是时下的一种通病。有些东谈主见到洋东谈主，尤其是见到泰西来的西洋东谈主，便非要拉住东谈主家的手问这问那，非要请示别东谈主我方好意思不好意思，非要请示别东谈主我们这里是不是好山好水好处所。真的不懂，我们的学子从幼儿园起就接受爱国主义训导，果然仍旧如斯不自信。

凡是有东谈主以中国特色为名，断绝外国的时候，被断绝的大多是比较先进的，亦然比较合理的。违抗，学习外国坏蛋的时候，我们大多不谈中国特色。饱读动汽车花消时也不谈中国特色。养狗成风时也不谈中国特色。连年来中国兴起了养狗昂然，说是西洋东谈主也心爱养狗，因为狗是东谈主类的一又友。但西洋东谈主有导盲犬，我们有吗？莫得。归正街上是见不到一条导盲犬。

３、以德牢骚莫得社会效力

往常我们一直以为“以德牢骚”是最高的谈德田地，关联词对于德怨相报的经济学分析却标明，以德牢骚的社会效力为分，一个小偷被抓到了，报之以德，会给他一个舛错的暗意，结果饱读动他错上加错。如有东谈主问孔子：“以德牢骚，会若何样呢？”孔子答：“若何会用德去牢骚呢？！应当以直牢骚。报德的对象只能是德而不是怨。”孔子对如何衔恨的决策是“直”，它可以清楚为，一是要用正直的方式对待破坏功令的东谈主，二是要方正地告诉对方，你什么处所作念错了事。经济学家认为，以直牢骚的社会效力是分，以直牢骚的东谈主，既不想迎合你（报德）；也不想膺惩你（牢骚）；而是让你知谈错在那里，犯了什么规。在谈德的鸿沟内，这种方式亦然满可以的。

最糟糕的是以怨牢骚，怨怨相报，只能鸡飞蛋打，是以经济学分析给它打了-分。

４、钱学森的“大成机灵学”

《北京日报•表面周刊》月日刊登中国东谈主民大学教授钱学敏的文章，先容了钱学森的“大成机灵学”。

钱老曾说：“东谈主的机灵是两大部分：量智和性智。缺一不成机灵！此为‘大成机灵学’。”什么是“量智”和“性智”呢？钱老认为，现代科学工夫体系中的数学科学、自然科学、系统科学、军事科学、社会科学、念念维科学、东谈主体科学、地舆科学、行径科学、建筑科学等大科学工夫部门的知识是性智、量智的结合，主要表现为“量智”；而文艺创作、文艺表面、好意思学以及种种文艺实践步履，亦然性智与量智的结合，但主要表现为“性智”。“性智”、“量智”是重迭的。

钱老说：“‘量智’主要是科学工夫，是说科学工夫老是从局部到举座，从研究量变到质变，‘量’至极重要。自然科学工夫也选藏由量变所引起的质变，是以科学工夫也有‘性智’，也很重要。大科学家就尤其要有‘性智’。‘性智’是从举座感受动手去清楚事物，是从‘质’动手去清楚世界。中医表面就如斯，从‘望、闻、问、切’到‘辨证施治’，但终末也有‘量’，用药都定量的嘛。”

对于“量智”与“性智”、逻辑念念维与形象念念维不可分离及其在科学与艺术创作流程中的作用，钱老分析：“从念念维科学角度看，科学劳动老是从一个猜想运转的，然后才是科学论证；换言之，科学劳动是源于形象念念维，终于逻辑念念维。形象念念维是源于艺术，是以科学劳动是先艺术，后才是科学。违抗，艺术劳动必须对事物有个科学的清楚，然后才是艺术创作。在往常，东谈主们老是只看到后一半，是以把科学和艺术分了家，而其实是分不了家的；科学需要艺术，艺术也需要科学。”

５、平常心

三伏天，禅院的草地枯黄了一大片。“快撒些草籽吧，好难看啊！”小梵衲说。“等天凉了。”师父挥挥手，“随时。”

中秋，师父买了一大包草籽，叫小梵衲去播撒。秋风突起，草籽飘舞。“不好，许多草籽被吹飞了。”小梵衲喊。“没关系，吹走的多半是空的，撒下去也不会发芽。”师父说，“即兴。”

撒完草籽，几只小鸟即来啄食。“要命了！草籽都被鸟吃了！”小梵衲急得跳脚。“没关系，草籽多，吃不完！”师父连续翻着经籍，“随遇。”

深宵一场骤雨。一大早，小梵衲冲进禅房：“师父！这下罢了，好多草籽被雨水冲走了！”“冲到哪儿，就在哪儿发芽！”师父连续打坐，眼皮抬都没抬说，“随缘。”

半个多月往常了，蓝本光溜溜的大地长出了许多碧绿的青苗，一些未播撒的边际也泛出了绿意，小梵衲欢跃得直鼓掌。师父点点头：“随喜。”

师父的这份平常心，看似莽撞，其实却是知悉了世间玄机后的豁然开阔。为什么我们在心情上，会反复回荡于轻浮、得意、狂喜、倨傲、飘渺、不安、寂寥、惊惶、懦弱甚而绝望之间？或许是因为当我们照旧一张白纸时，被灌注了急功近利的成就导向。

６、侥幸

一个生活肤浅的东谈主带着对侥幸的疑问去拜访禅师，他问禅师：“您说真的有侥幸吗？”“有的。”禅师回答。“是不是我掷中注定穷困一生呢？”他问。

禅师就让他伸出他的左手指给他看说：“你看真切了吗？这条横线叫作爱情线，这条斜线叫作行状线，另外一条竖线就是性命线。”

然后禅师又让他跟我方作念一个动作，他手渐渐地抓起来，抓得紧紧的。禅师问：“你说这几根线在那里？”那东谈主诱骗地说：“在我的手里啊！”“侥幸呢？”

那东谈主终于茅开顿塞，原来侥幸是在我方的手里，而不是在别东谈主的嘴里。

７、婚配均衡表

挪威的《婚配法》中有这样一条规矩：凡在政府注册授室的东谈主，婚前必须接受培训，期限一周。由于对培训的内容未作具体规矩，因此该国的婚前培训，是世界上最丰富多彩的，讲座、画册、实体演习，应有尽有。前不久，一家婚配学校为提高婚配教学质料，向国际社会平方搜集教学软件，其中来自好意思国的一张婚配资金均衡表中标。底下是这张均衡表的内容：

注册本钱金：三年或三天的恋情。它是婚配运转营运的第一笔资金，亦然启动资金。这笔资金一般在孩子到来时用光，但也络续对；善于筹划婚配的东谈主到时会稍有节余，经管材干差或摊子铺得较大的东谈主，则可能提前用光。

各项进款：体谅、关注、容忍、息争、求饶、言不由中、妆聋做哑及在许多小处所表现出的不经意的关爱；接吻、拥抱、鲜花、财富、留言、散播、挥手、和谐的性生活、出东谈主预料的纵脱等等，组成总进款的各项内容。本栏目的最大特色是小额、破裂、稳定性差。经过上百万东谈主的实践证明，把该项余额作念大的方法只须一种，那就是全始全终，常年累月，严防对方的变化。

各项支拨：粉碎、争执、赌气、吵架、猜疑及一切不忠的行径；迂缓、懒惰、淡漠、失业、贫窭及通盘的不良嗜好和突发性灾难组成总支拨的各项内容。本栏目具有三大特征，即整笔、大额和突发性。所谓整笔、大额，即它的冲减力是不带一点点的，一次小小的粉碎就有可能把你们花十年时期培养的情愫大块地卸掉，有时甚而可能把进款方的余额一次性冲减为零。突发性即不可预料性。也就是说，外出时还眉开眼笑，半途上就可能碎裂，本来正卿卿我我，一个不期而至的电话，就能立即使两边不欢而散。这三大特征不管哪种特征出现，都会使进款出现持久低迷。

损益：进款减去支拨，如果为正数，即表现为盈余，说明你的婚配处于良性运行状态；进款减去支拨，如果为零，即两边持平，说明你的婚配处于疲惫状态；进款减去支拨，如果为负数，即表现为亏损，说明你的婚配处于恶性运行状态；如果这种状态持续过长，则要作好随时被销户的准备。

备注：有些老婆为了一丁点的事情便闹得不可打理，甚而离异；有些老婆经过大风大浪，甚而无数的争吵，却能善罢放手。好多东谈主对此表示不解，其实只须望望他们婚配账户上的进款余额就能明白，因为资金浑厚与资金单薄对金融风暴的承受材干是不一样的。

在三百多种自荐的婚配教学软件中，这张婚配均衡表之是以入选，据说是鉴于银行资金均衡表所产生的魔力。因为在西方世界，大凡实业界的百万财主，多数有一个稳固的婚配，其稳固的原因，经研究发现就在于他们频繁看银行的资金均衡表，这种收支均衡旨趣，被他们无形之中应用到了婚配当中。

８、一好意思元别墅

曾读过这样一则故事：

《纽约时报》在夺目处刊登了一则告白，大意是说某海滨城市有一幢豪华别墅公开出售，靠海、朝阳、有花圃草地，只售一好意思元。背面还留有商量电话及别墅详实地址等等。

告白蚁合刊登了一个月，无东谈主问津。又刊登了一个月，照旧无东谈主问津。有一天，一个退休老东谈主读报，又看到了这条告白。于是想：这城市离我方家不远，一好意思元的别墅是啥样，去望望罕有。于是就动身去了那座海滨的城市。

老东谈主按地址找到了这幢别墅，简直不相信我方的眼睛———这真实一幢豪华派头的别墅。他按了一下门铃，一个老太太开门让他进去了。他怀疑地看着我方目前的一切，简直不敢问这幢别墅是不是告白上的那幢。但好奇心照旧挡不住，他支草率吾地向老太太讲明了我方来的目的。老太太说：“没错，这幢别墅只售一好意思元！”老东谈主喜不自禁，掏出一好意思元，准备购下这幢别墅。这时，老太太指了指桌边一个正在写着什么文献的东谈主说：“抱歉，先生，他比你早到了一刻钟，正在订立合同呢！”

这下，老东谈主从刚才强烈的好奇一下降进了深深的恼恨之中，不息地谴责我方为什么不早一点来呢！

故事的结局疏漏而又合理——临别，老东谈主适度不住我方的好奇心，但愿房主老太太能告诉我方，为什么这样漂亮的别墅只售一好意思元？老太太告诉他：这幢别墅是我当家夫留住的遗产。在遗嘱中丈夫交待我方的通盘财产归老太太领有，但这幢别墅出售后所得归我方的情东谈主领有。老太太听完遗嘱，十分伤心，因为她没预料我方疼爱着的丈夫竟然会多情东谈主，盛怒之下将这幢豪华别墅以一好意思元出售，然后按法律规矩将所得交给丈夫的情东谈主。

有些看似不可念念议的事情其实竟然疏漏而又合理。只是在伪物横流的今天，我们不相信我方的眼睛，因为我们看多了“假作真时真亦假”。有时，这种念念维定势还真的让我们松手了好多东西。

一好意思元能作念什么？有时它能购买一幢靠海、朝阳、有花圃草地的豪华别墅，只是由于我们怀疑一切的眼睛，让我们失去了机会。有东谈主曾问存在主义形而上学家萨特对东谈主生有什么感悟，他回答：“我来了，我作念了，仅此汉典！”真谛有时就这样疏漏。

９、女性眼光

洗衣机诞生之后，夏普公司别出机杼地从公司下属部门抽出了几位女性职工，组成“女性眼光发展组”，专门从女性花消者的角度去量度出产出来的产品是否得当她们的“口味”。经过阛阓调查得知，日本节略有%的主妇有全职或兼职劳动，其中%的主妇老是在黎明洗衣服，而这一时段又是主妇们渴慕多睡一会儿或干家务的黄金时期。公司左证信息反馈，在原机型的基础上，迅速改进推出一种新式的“早晨全自动洗衣机”，受到了广大日本主妇的青睐。

其实，除了“早晨全自动洗衣机”，在日常生活中还有许多新产品的问世，亦然请女性花消者作念“阛阓参谋人”的。比如，日本松下电器公司的“内衣烘干机”、“无线电熨斗”，英国服装设计师马莉设计的“迷你裙”等，都是平方听取了女性花消者的建议而开发胜利的。

阛阓幻化莫测，再贯注的企业家亦不可能对阛阓一览无遗，持有决定权的是花消者。作为出产筹划者，只须平方听取花消者的意见，方能切准“阛阓脉搏”。

１０、垃圾是个宝

生流水平在提高，垃圾的数量也在“提高”，在大城市，垃圾的无害化处理，已成为近在眉睫的事情。去年以来，上海、广州、深圳、宁波等城市都出台了垃圾分类的相应要领。

垃圾分类不仅利于无害化处理，更可变废为宝。以面广量大品种多而杂的生活垃圾来说，其中约％为厨房垃圾和果皮果壳等有机垃圾，％为废纸塑料类，约％为玻璃类，其余的为金属、布类等。各人商量，城市大众每天丢弃的垃圾潜在经济价值极大：

——至吨废塑料真金不怕火油，表面上可得约万公升无铅汽油，可供约万辆汽车行驶公里；

——约至吨废织物用于造纸，可出产出学生作文用纸至吨；

——吨废玻璃回收后，可出产一块篮球场合积的平板玻璃或自尊克的瓶子只。

至于金属类毁灭物回收的价值更无庸赘述。

上述万般垃圾是指约占％的可回收部分，那么约占％的不可回收部分的有机垃圾若何办？是否也可以变废为宝？回答是肯定的。办法是通过先进的垃圾烧毁发电厂来进行垃圾烧毁工程，使城市的有机垃圾实现“无害化、减量化、资源化”。这是最环保的前锋之举。

垃圾经过这种专门发电厂烧毁后，已基本无毒无害，而且减量％可用于制砖以及铺马路的泥渣用，真实实现变废为宝。

但上述种种公正的首要前提是垃圾必须分类。解救垃圾分类是每个市民的责任。

约吨废纸回收造纸可出产吨好纸，节约木柴立方米

１、行走与驻足

（）我很心爱这样一句话：当一个东谈主意志到一颗钻石比一颗玻璃球贵重的时候，这个东谈主已经可悲地长大了。

大东谈主与孩子的最大区别或许就在于此吧。学会用财富去量度事物的那一天，内心神圣的清白就没了；学会用利益来权衡东谈主际关系的那一刻，无邪的稚趣也不复存在；清白和稚趣都没了的时候，一个东谈主就可怕地长大了。

童年，是一个东谈主最好意思的梦乡。而长大，是东谈主生对这个梦乡最冷情的摧残。

（）举一瓢浊水，给了行将干枯的小树，是功德；泼向别东谈主，是恶事。

这都是满有把握的事情。践诺上，东谈主生蓝本莫得几许大事，肤浅的东谈主把小事一直当小事作念下去，就让我方的一辈子湮没在了小事之中。

能把小事作念成大事的东谈主，除了要有机灵、耐力和韧性，重要的，还要有机遇。

（）丰子恺有一篇相映成趣的文章，叫《口中剿匪记》，说我方口中所剩的十七颗牙齿，是一群土匪，践诺上，有一大群大大小小的匪类盘桓在我们傍边，譬如，懒惰是个惯匪，自利是个劫匪，自戕是个楚楚可东谈主的女匪，灰心是个恶匪……东谈主生就是一场与匪类旷日长久的战争，不要指望能够完胜，鸡飞蛋打的时候，我们就已经胜了。

２、《读者》的胜利抑或失败

在我的儿童期间，《读者》一直献艺着识字讲义的变装，印象最深刻的就是里面的一些小品文。那些有点访佛寓言的哲理文章，老是在收尾时来一句：“是以，对峙就是胜利”，“是以，有时松手是妩媚的”……看得我一愣一愣的，一下子老了几十岁，原来东谈主生就是这个口头呀！

因为劳动是剪辑的原因，我每天都会收到多量稿件，不管是上了年事的老东谈主，照旧刚刚学会写稿文的小孩，他们的功课，大部分都沾染上了油腻的《读者》气息。这是一册刊物的胜利，却也宣告了作为读者的失败。他们可以哑忍日常生活的混乱、琐碎，同期矢志不渝地制造商量幸福的妄言。更为可怕的是由此形成的错觉：他们的生活就是一向如斯。小市民的禅宗精神就是这样谈何容易地赢得。以《读者》为代表的刊物介意志形态方面显示出来的力量，遒劲而遮盖，像尘埃一样无处不在，却领有一副温文脉脉的样貌。

这种对苦难的净化，在遐想力日益衰退和信念一鳞半瓜的口头里，最终将演化出什么样的图景？

３、云在低处飞

姐姐家在福建山区，那一年，她在家对面的半山腰上办了一个黑木茸栽培园。在几万截朽木段里挖孔填菌，让它们自然生发。一年下来，姐姐培植的黑木茸，产量并不高，辛辛勤苦天，保本都有点艰涩。

其后，姐姐请了一个林科所的各人来把脉，才知重要之所在。原来，黑木茸培植基地处在半山腰上，这里频繁轻薄着山云，潮湿大，对黑木茸起先的助长不利。各人给姐姐提了个建议，云只在低处飞，只须把基地搬到山顶上去，问题就能得到处罚。

姐姐在各人的指导下，把基地上移，当年就喜获丰充。东谈主生何尝不是如斯？云只在低处飞，它遮住的只是在底层徬徨的东谈主的去路。若要赢得东谈主生的晴空，路径只须一条，就是拚命地朝上，朝上！

４、头脑远比性感重要

莫得索非亚•罗兰的艳光四射，也莫得索菲•玛索的娇俏纵情，月日，梅莉尔•斯特里普以亲切和机灵慑服了上海国际电影节。

辞世界影坛梅莉尔被誉为是“一代只出一个的常青树”，她功成名就，却说我方最享受的是为东谈主妻、为东谈主母的幸福：“经久劳动不回家我会发疯，不外经久在家不劳动我也会发疯。”都说演员深入生活很重要，就在别东谈主费力了解变装的时候，梅莉尔却住在阔别绅士富豪的普通东谈主中间，静静地感知生活的点滴好意思好。因为她知谈：“明星不一定是好演员，好演员只须有点名气就一定是明星。”

在八百姻娇的好莱坞，梅莉尔算不上漂亮，也不富足，但她却以两次捧杯、次提名的惊东谈主成就屹立于奥斯卡之巅。梅莉尔演《克莱默老婆》后，星光初现，前途无量。“有好多的诱骗摆在眼前，是尽快让我方赚一辈子也花不完的钱，照旧让我方不折不扣地成长为一个好演员，这需要良心，很庆幸我作念出了正确的抉择。”

来上海之前，她刚刚成为奥斯卡终身成就奖最年青的赢得者。好莱坞的好意思女们争相效法她的谈吐打扮，而她对胜利的清楚是：“第一是侥幸，它带来机会；第二是才气，带你跨进门槛；第三最重要，是好多的东谈主生经历感悟和对行状的执著艳羡。”在她看来，身为女演员，“头脑远比性感重要，是头脑决定了你在这一行能走多远。”

５、失败缘于心

将一个铁笼子一分为二，把狗放进笼子的一边，一朝在笼子底上通电，狗就会受到电击的刺痛，很快跳到笼子的另一边去，以躲避电击，而当另一边受到电击时，这些狗又会很缓慢地跳回来，到莫得通电的一边去。

关联词，一批同样的狗，被放进笼中受到电击时，它们却不作念任何跨越和挣扎，只会混身发抖，柔声哀鸣。为什么这些狗会表现出这种任东谈驾驭割的惨像呢原来，心理学家曾把这些狗拴在一个铁柱上，时常常地用电刺激它们，狗受到电击后会挣扎、跨越，但是不管它们怎样挣扎，都开脱不了电击的折磨，经过几天数十次的电击和无效的挣扎后，这些狗都松手了努力，再也不挣扎了。这时，再把这些狗放进铁笼中，对这种轻轻一跃就能开脱的电击刺痛，它们习惯了挫败，认"命"了。

在某些场合下，东谈主是否也同样会像上述的狗一样自认"失败"的侥幸呢所谓失败，其实就是我方的一种嗅觉，是在通往缱绻的流程中，由于我方的行动屡次受阻而产生的绝望感。在客不雅世界中，莫得什么失败，失败只是存在于失败的东谈主心中。

外界的影响有时会暂时会把我方遏止在失败的十字架上.

但是只须我方的心还没死，没服输。就若何也不会被打倒.

即使这个流程是漫长的........

６、守夜员的故事

John去应考某公司守夜员，因为没念过书，连我方的名字也不会写，而守夜员值勤时又必需填许多的窗体，因此John在口试时便被回绝了。失望的john便去当哺育工东谈主，存了一些钱后，他我方买一艘船我方哺育，赚了钱后便成立船公司，不单作念鱼货行状，更作念起海运行状，行状邦畿也扩到世界各边际。

一天John到银行办事，行员请他签名，他连名字都不会签，他说这事平常都由我太太，或管帐姑娘处理，行员一脸咋舌的说:“你不识字就把行状作念的那么大，如果识字的话，那行状岂不是作念的更大”

john回答说:“如果我识字的话，现在应该是守夜员”

７、爱的水点

有一天，一片竹林火灾了，火越烧越大，越烧越烈。这时，一只小鸟飞到河滨，弄湿了翅膀，然后回到火场上空，将翅膀上的水点下来，但愿能熄灭大火。

他一次又一次地去取水熄灭，天上的诸神看到后至极惊讶，他们问它：你为什么这样作念？你要知谈，这些小水点是不可能扑灭这样大的火的，这压根就不可能。

小鸟回答说：竹林给了我许多，我至极爱它，我降生在这里，这里是我的根，我的家，就算我不成扑灭大火，我也要不息地洒下爱的水点，直到故去。

诸神明白了小鸟在作念些什么，于是匡助它扑灭了大火。

在我方的家，我方的社区和我方的国度里，如果每个东谈主都将我方的翅膀润湿，扑捏每天都可能燃起的心灵大火（狡计、自利、愚昧、粗暴……），也许世界上的穷东谈主就会少一些，堕入绝望和崩溃的东谈主也会少一些，也许在昨天烧焦的草地上会再次绽放爱与和平的鲜花。

８、母亲给出的谜底

有个孩子对一个问题一直想欠亨：为什么他的同桌想考第逐个下子就考了第一，而我方想考第一却只考了全班第二十一名？

回家后他问谈：“姆妈我是不是比别东谈主笨？我认为我和他一样听老实的话，一样认真地作念功课，关联词，为什么我总比过期？”姆妈听了女儿的话，嗅觉到女儿运转有自尊心了，而这种自尊心正在被学校的排名伤害着。她望着女儿，莫得回答，因为她不知谈给怎样回答。

又一次考试后，孩子考了第十七名，而他的同桌照旧第一名。回家后，女儿又问了同样的问题。她真想说，东谈主的材干确乎有三六九等，考第一的东谈主，脑子就是比一般的东谈主灵。关联词这样的回答，难谈是孩子真想知谈的谜底吗？她庆幸我方没说出口。

应该怎样回答女儿的问题呢？有几次，她真想重复那几句被上万个父母重复了上万次的话——你太贪玩了；你在学习上还不够勤奋；和别东谈主比起来还不够努力……一次来搪塞女儿。关联词，向象她女儿这样脑袋不够颖悟，在班上成绩不甚了得的孩子，平时活得还不够辛勤吗？是以她莫得那么作念，她想为女儿的问题找到一个完好意思的谜底。

女儿小学毕业了，虽然他比往常愈加刻苦，但依然莫得赶上他的同桌，不外与往常相比，他的成绩一直在提高。为了对女儿的进步表示唱和，她带他去看了一次大海。就是在此次旅行中，这位母亲回答了女儿的问题。

现在这位作念女儿的再也不惦念我方的排名了，也再莫得东谈主追问他小学时成绩排第几名，因为他去年以全校第一名的成绩考入了清华。寒假归来时，母校请他给同学及家长们作念一个陈诉。其中他讲了小时候的一段经历：“我和母亲坐在沙滩上，她指着前面对我说，你看那些在海边争食的鸟儿，当波浪打来的时候，小灰雀总能迅速地升起，它们拍打两三下翅膀就升入天外；而海鸥总显得至极稚拙，它们从沙滩飞入天外总要很永劫期，然后，真实能飞跃大海横过大洋的照旧它们。”这个陈诉使得好多母亲流下了眼泪，其中包括他我方的母亲。

９、阳光下的盼愿

我见过一个母亲，一个阳光下盼愿的母亲。母亲就站在七月闷热的阳光下，翘首望着百米外的科场，神态凝重。母亲脸上早就冒出豆大的汗珠。汗水早就将她的衣衫浸染得像水洗一样，她的斑白的头发凌乱地贴在前额上。母亲就这样半张着嘴，一动不动地盯着科场，站成一尊雕像。

树阴下谈笑的家长住手了谈笑，他们惊讶的望着阳光下的母亲。有东谈主劝母亲挪到树阴下，母亲神情骚然的脸上挤出比初冬的冰还薄的笑，小声嗫嚅谈：“站在这里能明明白白地看到科场，能明明白白地看到孩子。”没东谈主笑她痴，没东谈主笑她傻，也没东谈主再劝她。

烈日下盼愿的母亲舔了舔干裂的嘴唇，眼神扫了扫不远方的茶摊，就又目不斜睨地盯着科场了。

不知过了多久，也许半个小时，也许一个小时，母亲像摊软泥一样瘫在了地上。世东谈主一声惊呼后都围了上去，看千呼万唤后她仍眩晕不醒，便将她抬到学校大门口的医务室里。

听了心跳，量了血压，挂了吊针，母亲仍然紧闭着双眼。经验丰富的大夫含笑着告诉世东谈主：“看我怎样弄醒她。”

大夫附在母亲耳边，轻轻地说了句：“学生下科场了。”

母亲猛地从床上坐了起来，拔掉针头，下了病床：“我得赶快问问女儿考得若何样。”

１０、绿洲里的老先生

记起有一个故事说宋朝的苏东坡和佛印禅师在一齐打坐，佛印禅师问苏东坡：“我坐的姿态像什么？”苏东坡戏言：“你的坐相像一堆牛粪。”苏东坡反问佛印禅师：“我的坐相如何？”佛印说：“你坐得像一尊佛。”苏东坡很欢跃，以为赢了佛印禅师，但是苏小妹告诉他：“禅师的心中是佛，看东谈主都是佛；你心中是牛粪，看禅师的坐相就是牛粪。”

另有一个故事。一个青年来到绿洲碰到一位老先生，年青东谈主便问：“这里如何？”老东谈主家反问：“你的家乡如何？”年青东谈主回答：“遭透了！我很厌烦。”老东谈主家就说：“那你快走，这里同你的家乡一样遭。”其后又来了另一个年青东谈主，他也问了同样的问题，老东谈主家也同样反问他：“你的家乡如何？”年青东谈主回答说：“我的家乡很好，我很想念家乡的东谈主、花、事物......”

老东谈主家便说：“这里也同样的好。”旁听者认为讶异，问老东谈主家为何前后答复不一致呢？老者说：“你要寻找什么，你就会找到什么！”

１、名气的价值

好意思国南北战争赶走后，太平洋东谈主寿保障公司拟以万好意思金的年俸，聘任曾任南部联军统帅的名将李将军为该公司董事长，但遭李将军断绝，根由是他对东谈主寿保障业务毫无心得。公司负责东谈主当即告称：“大驾对东谈主寿保障业务无心得无所谓，我们需要的是您的大名。”

“好的，可见我的名气很有价值，”李将军严肃地说，“正因为此，今天我不得不告诉你，我要把它用在与它价值相配的处所。”

其后，李将军怡然接受了一个小规模专科学校校长的职务，年薪只须好意思元。

＜，这在数学上是过错，但在李将军那里却是名气的价值。于是我们便不难明白李将军为安在好意思国颇受尊敬，因为一个真实伟大贤明的东谈主知谈什么才是真实的价值，更知谈如何找到价值的包摄。

２、不打不成相识

《三国演义》开篇之笔，刘关张三位遇到一齐，各述心中抱负，于是桃园刎颈之交。不外，按清东谈编缉记《坚瓠集》载，刘关张并不是这样清楚，也不是这样刎颈之交的。其时张飞在涿郡开酒馆，他上昼营业，过午打烊，为了使卖不了的肉存放保鲜，张飞把肉吊在水井里，上面压一块五六百斤重的大石头，猫鼠小偷之类，干横眉，没辙。有一天，从山西来了位因杀东谈主而逃难的大汉关羽，途经涿郡，要在张飞店里打顶，时期已是下昼，店员对他说：“肉有，全悬在井中，汝能举石，乃可得也。”其实这是一句很不负责任的话，殊不知关羽力大无比，竟把巨石搬开，“轻如弹丸”，而且拿块肉就走了。张飞听到店员薪金以后，追上关羽，阻止分说，抡拳就打，两个东谈主“力相敌，不成解”，正在祸福相依之际，卖芒鞋的刘备途经此地，向前拉架，三个东谈主越说越近乎，于是有了桃园皎洁。

《三国演义》已是永恒名著，但就桃园皎洁一节，我看并不如清东谈编缉记《坚瓠集》写得好。俗语说，不打不成相识，莫得经过较量，光凭几句空论，就结成存一火弟兄，是不可想像的。在《水浒传》里，梁山弟兄也多是打出来的。

不打不成相识，并不得当通盘的东谈主。有些东谈主可能越打越仇，一打就死。由打而相识，而成莫逆，一要有水平，二要有眼力，三要有胸宇，四要有环境。但不管打的结果如何，相识照旧相仇，打对事物发展，皆有公正。

现在文学界，似乎太平静，太温馨，太甘好意思，太阿谁。一个余秋雨，被东谈主挑了点“硬伤”，就被认为是“震天动地”，于是就有东谈主出来挡架，摆平，和稀泥。其实，这种挑刺，姑且称之为“打”，对余秋雨未必是赖事，余秋雨如果是条汉子，也不会因此而倒下。一个作者到了不成品评的程度，肯定不会再写出好作品。

３、遗产

有一则对于遗产的小故事。作者的姆妈患上重病，急切之际，她安危儿女和丈夫：“别带鲜花到我的坟上。因为我不会在那儿，当我断念这个形体后，我会到欧洲去，你们的爸爸也留不住我。”子女和她吻别时，她含笑说：“我们早上见。”

第二天早上，她死了。子女整理姆妈的遗物时，发现姆妈写的一首诗，题目是《遗产》——

“当我故去，把我留住的给孩子们，如果你必须哭，为走在你身旁的弟兄抽噎，把你的手臂环住任何东谈主，像环住我一样。

我想留给你一些东西，比文字和声息更好的东西，在我清楚和我所爱的东谈主身上看见我的存在。

如果莫得我你活不下去，那么让我，活在你的眼里、心里和蔼行里。

心手链接让孩子们得到解放；爱不会死，东谈主会。”

４、李白的治绩不雅

清王琦注本《李太白全集》卷二十八收录李白写的记、颂、赞这三种题材的文章共二十篇，《任城县厅壁记》列为第一篇。任城即今天的山东省济宁市。节略在岁以后，李白举家搬迁到山东任城，而这篇写在职城县衙门大厅板壁上的文章，简陋追忆历史沿革、先容风土情面而外，以较多的篇幅记述了其时任城县令治理处所的成绩，从中更可以看到李白的治绩不雅有不少独特之处。

特色之一，不崇豪侈。李白《任城县厅壁记》先说此地“土俗古远，风骚骄慢，颖悟间生，掩映寰宇”，接着就说明这里“代变豪侈”的历史。所谓“地博厚，川疏明。汉则名王分茅，魏则天东谈主列土。是以代变豪侈，祖传文章，正人以才雄自高，凡人则鄙朴难治。况其城池爽垲，邑屋丰满。香阁依日，凌丹霄而欲飞；石桥横波，惊彩虹而不去。”这种豪侈之风，在新任县令治下，得到昭彰的遏制，民风为之一变。在李白笔下，虽然莫得写某某县令扬铃打饱读地反对豪华奢靡之风之类的文字，但是践诺上后东谈主却依然可以明白感受到他并不表现豪侈之风的严肃立场。坐而言，若何起而行。真实的治绩，从来不是嘴上说出来的。而这种不崇豪侈的远见高见，则成为李白治绩不雅的亮点之一。

特色之二，富礼并重。李白《任城县厅壁记》记述新任县令治理处所的成绩，重点在两个方面。起先是在经济建设方面渐渐发展，既不任其所为，又不急于求成，这样才能真实给东谈主民带来实惠，让东谈主民河清海晏。所谓“一之岁肃而教之，二之岁惠而安之，三之岁富而乐之”，就是说的这一点。与此同期，李白至极强调东谈主的精神修养或谓举座教化的提高与社会全面发展相协调。所谓“青衿向训，黄发履礼。农无游手之夫，机罕颦蛾之女。权豪锄纵暴之心，黠吏返淳和之性。行者让于谈路，任者并于轻重，携幼扶老，尊尊亲亲，千载百年，再复鲁谈”，用今天的话说，节略就是勤于学习、谨慎修养；各勤其事，各安其位，尊老爱幼，路不拾获。践诺上，这就是李白心中向往的那种桃花源般的逸想田地。

特色之三，选藏公论。李白《任城县厅壁记》终末说：“白探其东蒙，窃听公论，辄记于壁，垂之将来。”这说明，李白的这些记录不是我方的一面之说，而是来自公论公议。俗语说“路上行东谈主口似碑”，又说“公谈自由东谈主心”。治绩不是自命的，亦然雇东谈主吹捧出来的。只须得到老匹夫公认的治绩，才是真实的治绩。

５、埋没

马克斯•韦伯很有有趣，生前门可罗雀，是卡夫卡演义中那类典型的对侥幸无助的凡人物，年，他想以社会学家的口头到大学去教书，但慕尼黑大学并未本旨他的想法。他找到校长，校长也认为这东谈主莫名其妙的，不知他头脑里在想什么，什么社会学习呀，这是哪门子学问啊？名不见经传，且视他为头脑发热。

其后努了好多力，终于垮进了大学教书的门坎，但得到是个临时教习。连助教都不是。教的亦然偏门科。他想被慕尼黑大学任命为“社会学”教授的想法，终身不得实现。践诺上他到晚年才拼凑捞上个教授职位，但他离世时日已未几了。完全成了现实的可怜虫。由于学校对他莫得好感，拼凑接受他的慕尼黑大学，还给作出了一条特殊规矩，“不得利用课堂，教授你那些什么社会学什么的东西。”为了生计的韦伯在一片哀叹中也只好接受了这一规矩。

年，他出了本书《新教伦理与本钱主义精神》，探讨本钱主义的起缘。这个书也并不引起东谈主们的选藏。只印了千本，年间才卖出了千多本。

死的前一年，他应慕尼黑大学学生会的邀请发表了两次演讲，在此基础上出版了两本小册子：《作为职业的学术》和《作为职业的政事》。也莫得引起什么看好。总之，他是位被期间掩盖的东谈主。莫得声誉的东谈主。

年月日，当韦伯的遗体被安葬在慕尼黑东郊坟场时，只须为数未几的亲一又、学生和共事参加了其简短的葬礼。一个东谈主来，又去了。但莫得东谈主介意他的来和去。真实苦处的一生。

他的形体在地下呆了年后，东谈主们才发现，阿谁凡人物是个大东谈主物，是社会学的三大奠基东谈主之一。他的爱妻这时候艰苦了起来，赶快整理他的遗稿，事实上他写了一生，多数都是遗稿，因为生前就莫得发表过几许东西。年代，慕尼暗盘政府告示，将一个广场和街谈定名为“马克斯•韦伯广场”，以顾虑这位伟大的社会学奠基东谈主，“伟大的马克念念主义者”。到了年代，世界各国对于他的研究已堆积如山。

总有些东谈主生错时光，在历史上太多了，曹雪芹如斯，塞万提斯亦如斯。我在想，在我们的身边，在这个轻浮的文字期间，文化“叫春”的期间，是不是也正在下葬着伟大的东谈主呢。我想肯定是。无论将来有莫得发现出来。但埋没是一定的。

６、且说“言简意该”

有个民间外传，说的是有位能东谈主应邀言简意该，只见他不慌不忙，手举朱笔，点个正着，兀地，此龙便上涨越空而去……

有些编剧高手，也有“言简意该”的生花妙笔。他们巧用台词、唱腔或手中谈具，在勾划东谈主物性格或渲染戏剧情境，达到很好的效率。

粤剧《山乡风浪》第六场，反共联防大队长万选之听哨兵反应有东谈主闪入桃园中学，便以借书为名进入刘琴老实卧室，追寻游击队员虎子的踪影。游击队女连长刘琴安定自若，沉着搪塞。万选之说久住山沟，脑筋太迂腐，想找本新书望望，适当新潮水。看见刘琴手上拿着一册书，忙问：“琴老实，你手上这本书，一定很有趣。”刘琴笑谈：“大队长，这本书不得当你看的。因为这本《动物学》是专门讲那些畜牲的。”万选之苦笑：“琴老实真爱开打趣。”刘琴答谈：“不是开打趣，东谈主不研究畜牲，又怎知畜牲人性呢。”每次献艺，这段软鞭抽打式的对白，都引起哄堂笑声。而万选之却一脸无聊。

越剧小调《四季恋》，鞭笞一个青年用情不专，一年四季与四个姑娘谈恋爱。他的定情信物是一块彩绸手帕。编剧者高明之处，是让一个玩魔术的男孩目睹男青年谈恋爱的方法、情景。终末，四个姑娘觉悟上当，掏出男青年相赠同样的彩绸手帕时，“魔术师”不失机机地在男青年裤袋里拉出一长串备用彩绸手帕。此时，男青年万分尴尬，昆仲无措，慌乱间竟被长串手帕绊倒。“魔术师”在剧终说了一句台词：“啊，又是你，青年东谈主，谈恋爱可不成像玩魔术呵。”凭借彩绸手帕谈具，“魔术师”一语中的。

不要小看“言简意该”的个中三味，它是克服脚本“浅、直、露”流弊的仙丹良方。

７、趣话，只须一句

有个小幽默。

大国策动入侵小国，行动前，曾派了使节专程来到小国遏抑。来使趾高气扬地说：“我们策动横扫贵国，我们使用的是最先进的坦克！”不意国王却笑眯眯地回答：“我们一点儿也不怕。因为我们的火器特别古老，叫打狗棒！”

妙！一句话，就亮出了战斗到底的决心！有个民间故事。

一次，外国意欲与岳家军决战，曾派东谈主来下战书，来东谈主挺放纵，得意洋洋地说了一句：“听着！我们的‘琴瑟琵琶八大王——王王在上’！”不意话音刚落，小将岳云就愤然答了一句：“屁话！什么‘八大王’！我看是‘为鬼为蜮四小鬼——鬼鬼犯边’！”请瞩目岳云的话，既然你们阿谁“琴瑟琵琶”四字皆有“王”，我就妙用“为鬼为蜮”作答，四字皆为“鬼”字！外国来使目睹岳家马壮人强，不敢发作，只好灰溜溜地走了。

妙！一句话，就亮出了全歼敌东谈主的派头！还有件真东谈主真事。

二战时，德国法西斯的头头戈林曾问过一名瑞士军官：“听说你们只须万国防军，那么，如果我派百万雄兵进入贵国，你们将若何办？”答曰：“疏漏。我们就每东谈主开两枪！”

妙！一句话，就亮出了克敌制胜的信心！再看一件真东谈主真事。

上个世纪５０年代，林语堂先生曾应邀在好意思国哥伦比亚大学教授中国文化课。一位心胸坏心、鄙夷中国的女生曾故意在课堂上问林语堂：“你老是说你们中国好，难谈我们好意思国就莫得一样东西比中国强？”林语堂笑了笑，说：“自然有，好意思国的抽水马桶就比中国的好。”坐窝赢得满堂的笑声和喝彩声！

妙！又是一句话！就捍卫了中国东谈主的尊荣！

能用一句话抒发出尊荣与豪迈的东谈主，让东谈主佩服。而它的故事也常常是匹夫所乐于颂赞的。

８、从小学习“适度我方”

奥斯丁是我的一位好意思国一又友的孩子，岁时就上了学。

奥斯丁上学没多久，父母就发现了他的变化。不严防碰了妹妹，他立时就会说“抱歉”。家里来了客东谈主，他会像主东谈主一样与客东谈主抓手，还要说一句“见到你很欢跃”。坐车的时候，他还会提醒爸爸一定要系好安全带。这些自然都是他在学校里学到的。

奥斯丁的母亲认为，让孩子掌抓这些基本的生活知识和行径范例是东谈主生的基础课，要比多认些单词、多学点算术更重要。其后，我又看到奥斯丁从学校里带回的一张漫画。那张漫画的上方写着“保持镇静”几个大字，底下是一谈公式：++=镇静。漫画中有个大头娃娃在讲授这个公式，“”是告诉你我方，“要镇静，松开！”；“”指的是深呼吸三次；“”的有趣是“运转渐渐地从数到”。画的最下方写着“保持镇静使我能够采用负责任的行动。”奥斯丁的母亲告诉我，这是学校里老实讲“自我适度”时发的，老实要孩子们在发火的时候按着这个公式来适度我方的情绪。

“自我适度”听起来似乎是一个成年东谈主的话题。而在好意思国的中小学训导中，它其实已经成了一个重要内容。

９、谁是最忠诚的东谈主

年月，希特勒下令搜捕德国通盘的犹太东谈主，岁的贾迪•波德默召集全家商讨对策，终末想出一个莫得办法的办法，向德国的非犹太东谈主乞助，争取他们的保护。接下来是取舍求生的对象。两个女儿认为，应该向银行家金•奥尼尔乞助，因为他是在波德默眷属的资助下发财的，一直把波德默眷属视为恩东谈主。在不同的场合，他曾经屡次表示，如果有什么需要匡助的，尽管找他。

岁的老东谈主却不赞助这种意见，他认为应该向拉尔夫•本内特、一位木柴商东谈主乞助。波德默眷属的东谈主是跟本内特打工起家的，现在虽然很少来去，但心理上从没息交过对他感恩和念念念。

第二天一早，两个女儿启程了。在路上，二女儿说，我不成去本内特先生那儿，前次我见他时，他还提那吨木柴的事。要去，你去吧！我

要去求奥尼尔。终末，二女儿去了银行家那儿，大女儿去了木柴商的家。

年月，大女儿艾森•波德默盘曲回到德国，他从纳粹档案中查到这样一笔记录：银行家金•奥尼尔回电，家中闯入一年青须眉，疑是犹太东谈主。一年后，他又于奥斯维辛蚁互助的死一火档案中，查到他父亲、母亲、爱妻、弟妻及个孩子的名字。他们是在他和弟弟分手后第天被捕的。

年月，艾森•波德默假寓好意思国。年月日去世，常年岁，留住一部回忆录。回忆录主要讲述，他在木柴商本内特的匡助之下，怎样偷渡日本，保全性命的。该书的封面上写着：献给父亲贾迪•波德默先生！封底写着：许多东谈主认为，要赢得他东谈主的忠诚，最好的办法是给其恩惠。其实，这是对东谈主性的误解，在现实中真实对你忠诚的，都是曾经给过你恩惠的东谈主。

１０、节约是资源

辞世界各国，节约已经成为一种潮水，一些国度保护资源的意志已经融入每个东谈主生活中的每一个细节。也许有东谈主会说，节约是出产力低下的产物，在物资日益丰富的今天，重提节约似乎不太合当令宜；还有东谈主会问，花消是刺激出产的牵引机，是现代化列车不可穷乏的火车头，倡导向节约型社会转型将会形成出产停滞不前、阛阓不旺，事实上这种清楚是单方面的。从去年运转的席卷寰宇的能源紧张态势，让越来越多的东谈主昭彰感受到中国经济正饱受资源短缺的拘谨之痛，这是一个至极危急的信号。

对于每一名国东谈主来说，我们手中都紧抓着珍贵的“资源”：如果亿东谈主每东谈主少用一对一次性木筷，意味着千千万万亩丛林免遭砍伐灾祸；假若遴聘节能光源，照明用电量将下降%，一年可节约亿千瓦时电能，相当于节约万吨表率煤。可见，珍贵和节约资源，成之毁之，爱之损之都在于每个东谈主的行动之中。

１、止谤莫如自修

张恨水先生曾写过一篇《为东谈主应当接受品评》，他说：“生平很少和东谈主打笔枪纸弹，就是东谈主家指出我的名姓来教会一顿，我也不曾回复一个字。这样作念，我并非怯懦，也并非过分的容忍。我有个感念，我错了，止谤莫如自修。我可以，最好借事实来答复。

这是一个办法，也许不适于他东谈主，但至少我我方，在作念东谈主上纠正了不少舛错。而三十年来的写稿生涯，略有寸进，一泰半也就是左证别东谈主的品评而得的。”恨水先生对待品评的立场，很值得现在文化东谈主学习。

２、莫得鳔，就运动肌肉

鱼在水中游动，需要不息颐养沉浮。而鱼一般有一个储气的器官——鳔，需要上浮时鳔膨大，需要下沉时鳔收缩，至极自若。同是水中生物，鲨鱼就莫得鳔，为了完成沉浮，它只能依靠肌肉的运动。由于重力的作用，只须它停驻来，身子就会下沉，是以它只能作念大海里的行者，永不停息地游弋。

作为水中运动生物，莫得鳔可以说是不幸的。关联词恰是由于这一先天的不足，才成就了鲨鱼的“海洋霸主”地位。因为不停地游弋，它形体很是庞大，从而成为了极具战斗力的水中杀手。而那些有鳔的鱼类，活命条件可谓后天不良，却无一不成为了鲨鱼的猎物。

某些条件不如别东谈主，不见得就是赖事。只须奋力拼搏，不息创造条件，舛错也能变成上风，从这种谈理上来说，不足有时反而能成就强者——在克服不足的流程中，东谈主会变得日益遒劲。

３、心灵的掌声

在我上高中一年级的时候，班里有位叫英子的女孩，总爱瑟缩在教室的一角。上课前，她早早就已来到教室里，下课后，她老是终末一个离开教室。其后我们才知谈，她的腿因为患赤子麻痹症而残疾了，她不肯意让东谈主看到她步辇儿的姿势。

一天，老实让同学们走上讲台讲述一个小故事。轮到英子讲演的时候，全班多双眼睛一皆投向了阿谁边际。英子坐窝把头低了下去。老实是刚调来的，还不了解英子的情况。

英子游移了一会儿，渐渐地站了起来。我们瞩目到英子的眼圈儿红了。在全班同学的凝视下，英子终于一摇一晃地走上了讲台。就在刚刚站定的那一刻，不知是在谁的带动下，骤然间响起了一阵掌声，那掌声热烈、持久。

掌声渐渐平息，英子也定了定情绪。当她赶走讲演的时候，班里又响起了一阵掌声。

自从那次讲演以后，英子不再那么忧郁了，高二那年，她代表我们学校参加了寰宇奥林匹克数学竞赛，还获了奖。年后，英子被北京的一所大学破格登科。其后，英子给我来信说：“我永远不会健忘那一次掌声。”

４、奢靡病

奢靡病，是好意思国康奈尔大学经济学、伦理学与各人政策教授罗伯特正在研究的现代病，特指无节制的奢靡品。

罗伯特发现，一名好意思国CEO需要领有一栋平方英尺的住宅，只是是因为与其地位同样的企业雇主们都领有如斯规模的住宅。假如他购买一所小一些的房子，除了会在公众眼前大丢雅瞻念之外，还将濒临东谈主们对企业运营情景产生猜疑的风险。但是，如果通盘CEO都将我方的宅第规模缩小的话，他们内心的困顿便会一扫而光。

其实，每个CEO都但愿我方购买的房子面积更小一些。毕竟，房子大了就不得不雇职工进行维护，而况需要额外的经管，这是一件相当辣手的事情。

如果奢靡病只是富东谈主们我方发热，那么它也许还只是社会上的一谈自得线。但是，表层的花灭亡控行径就像一种病毒，它影响并多量激勉东谈主们追求奢华的狂热，对中等甚而低收入家庭的花消模式也起到了倡导和改变作用。在某种程度上，我们通盘的东谈主都受到了感染。

东谈主们为什么会无节制地、自满性地花消呢？这是因为东谈主们“关注相对处境”超过了“关注践诺处境”。

是的，如果你的年收入万元，你和年收入万元的东谈主在一齐，一定很幸福；但是和年收入万元的东谈主在一齐，你就会认为悲哀。如果其他的东谈主都送朵玫瑰给女一又友，你就不好有趣只送朵了。但是，我的一个一又友告诉我，她嫁给她老公是因为那年情东谈主节，他至极困顿地送给她一盒只须颗的巧克力和一朵玫瑰。

其实，一朵玫瑰也可以代表爱情。

５、不一样的旅游

刘先生世编年代初就侨民比利时，其后一直从事导游劳动，接待的主要是国内搭客。他向我先容说，“国内搭客的一个特色，就是安排的景点越多越好。去的景点越多越是认为你这个导游好，来不足看没关系，只须到那里拍上一张相片就心忻悦足了。”

克莱尔是我的英国一又友，本年岁，她从小姑娘时起就跟父母去意大利的南部小城度假，每年都住在同样的酒店，租海滩上同样的椅子。我好奇地问克莱尔，你整天躺在那里什么也不干有什么有趣？她反驳说：“什么叫什么也不干，我在晒着太阳，自然你也可以拍浮，打沙滩排球。再说，你为什么一定要干点什么呢？你上班不是一直在干着什么吗？度假的目的就是什么也不干。”

欧洲东谈主渴慕不同的自我，公务私务分得明明白白，度假就度假，跟劳动完全没商量系。中国东谈主旅游是劳动的延迟，外起头机一定带着，和单元随时保持商量，有的还带着笔记本，早晨起来第一件事上网了解一下国表里最新动态。

国东谈主旅游爱省事儿，他们大多取舍跟团旅游，原因就是，东谈主家都给你安排好了，多省事儿。而西方东谈主心爱我方决定行程和道路，厌烦别东谈主的操作和安排，他们往往把旅行中的艰涩看作是旅行的一部分。西方东谈主与中国东谈主的旅游差异，还体现在对象征性景点的立场。去纽约不到解放女神像，去埃及不到金字塔，去荷兰不看大风车，对于中国东谈主来说等于没到过那些处所。我在巴黎遇到一位好意思国搭客，他告诉我说，埃菲尔铁塔没什么好看的，我在电视里看过无数遍。

如果你贯注，就会发现老外外出都要带一册厚厚的旅游先容册本。相比之下，大多数中国东谈主旅游心爱浮光掠影，而且“上车睡觉，下车拍照，定点尿尿，举旗报到，回家什么都不知谈”。

６、两支火炬

两支火炬，奉火神之命到世界各地去覆按。两支火炬中有一支莫得点火，另一支是点火的，发出很亮的光芒。过了不久，两支火炬都回来了，而且都向火神提交了它们的覆按陈诉。

第一支火炬说，通盘这个词世界都陷在浓郁的暗淡中，他认为目前的世界情况很坏，甚而已坏到了极端。

第二支火炬的陈诉却恰恰违抗，他说他不管到那里，总可以找到一点光明，是以，他认为这个世界是十分有但愿的。

听了这两个不同的陈诉，阿谁派他们出去覆按的火神就对第一支火炬说：“也许该好好地问一问我方，有几许暗淡是我们我方形成的？”

我们对世界的看法，说到底是我们我方的形象定位。当我们像那支没点火的火炬，孤寒我方的光明时，我们自然会认为目前的世界陷在浓郁的暗淡里，自然看不到但愿所在；当我们像那支点亮的火炬，燃烧着我们我方时，我们目前自然有不灭的光明，但愿就在那光明里升腾。“也许该好好地问一问我方，有几许暗淡是我们我方形成的？”是的，我们经久应该牢记，这个世界是光明照旧暗淡，有我们我方的一份责任。

７、最好的财富

某家婴幼儿服务机构在举行一场现场招聘。

终末他们又出了一谈题：假使回到童年岁的时候，面对目前这样东西，你将取舍哪一样作念玩物？在位应聘者眼前放着一只红色高跟鞋、一个大扫把、还有一把黄色的水壶。有两位应聘者区分选了高跟鞋、水壶。根由区分是：穿上高跟鞋可以学姆妈那样走来走去，因为小孩在阿谁年龄正处在效法期，心爱效法成东谈主。水壶是球形的，外皮光滑，摸摸它比较好玩，而且敲打之后会有声息，有盖子，可以揭绽开东西。而阿谁叫静的女孩选的是那把大扫把。她的玩法好多：、可以骑着扫把当巫婆。、可以用扫把够东西，不管是在高处照旧在低处，只须心爱或者需要，就可以把它扫过来。、还可以把扫把毛当头发，用剪刀剪它，就像剃头师给我剪头发一样。、可以把扫把毛编成一撮一撮的小辫子。、还可以拔扫把上的毛，终末比一比，是我拔的多照旧扫把上剩的多……

终末，主考官们选中的是静。因为终末这谈题考的是天性，看他们有莫得一颗童心。而童心是什么？童心就是，能把一些很疏漏枯燥的东西，变得有风趣。东谈主生的路很少能一帆风顺，若能一直保持童心，将会减少和化解好多热闹，而快乐是用财富也买不到的幸福，是以，领有童心，就领有了世界上最好的财富。

８、贤母教子

“孤灯课读含苦辛，望尔修身为万民，检朴家母慈母训，他年富贵莫忘贫。”这是宋朝《寇母课读图》中的一首诗。宋朝寇准，幼年丧父，母通宵纺织助子攻读，无灯油，进山采松香以助之，风寒病故。后寇准高官，作念寿大摆宴席，其家女佣东谈主刘婆深明大义，十分惊惶：“如斯豪华，倘若鸲鹆学舌，焉能方正自守？”于是寻机取出《寇母课读图》劝寇准。寇读后清楚，乃辞客东谈主，停歌舞，罢宴停觞。

被誉为中国古代四大贤母（孟母、陶母、岳母、欧母）之一的陶母湛氏，其子陶侃在浔阳任“监鱼梁”时，一次将鱼库的鱼，糟了一坛送给母亲。陶母湛氏认为糟鱼是官家物品，当即写了一封信：“尔为吏，以官物遗我，非惟不成益我，乃以增我忧矣！”母亲的责问，使他感到深深的傀怍，下决心要作念水菜不交的官员。后陶侃“尚廉节物”，成了中国历史上闻名的清官。

焦裕禄的女儿焦跃进，当上了河南省杞县的县委布告。他处处以父亲为榜样，老匹夫说他像当年的焦裕禄布告。焦跃进的母亲，是新期间的一位良母。她频繁嘱咐女儿：“你劳动干好了，东谈主们会说你不愧是焦裕禄的女儿；你劳动干不好，别东谈主会说你哪儿像焦裕禄的女儿！”

９、两颗种子

有两个追求幸福的穷苦青年，经过艰辛的跋涉，终于在一个很远的处所，找到了幸福的使臣。使臣见他们都有一颗善良的心，便给了他们每东谈主一颗幸福的种子。

一青年且归后，将种子撒在我方的土地里，不久他的土地里就长出了一棵树苗。他每天勤勉地浇灌，第二年枝繁叶茂，果实挂满枝端。他连续努力，渐渐领有了大片的果园，成遐迩着名的富足之从。他娶了爱妻，有了孩子，过上了幸福的生活。

另一青年且归后，设了一个神坛，将幸福的种子供奉在上面，每天虔敬地祷告。青年把头发都熬白了，却仍然一贫如洗。他十分发火不解，又跋山涉川来到幸福的使臣眼前，衔恨使臣骗他。幸福使臣笑而不答，只让他到另一青年那里去望望。当他看到大片的果园时，顿时觉悟，急忙且归将那颗种子埋到土里，但幸福的种子已被虫蚀空，失去了性命力。

一个埋头耕耘，一个则沉迷于借助空幻的神力，其结果就是奖勤罚懒。

１０、心灵先到达阿谁处所

好意思国西部的一个小乡村，一位家谈贫寒的少年在岁那年，写下了他声势突出的《一生的志愿》：“要到尼罗河、亚马逊河和刚果河探险；要登上珠穆朗玛峰、乞力马扎罗山和麦金利峰；独霸大象、骆驼、鸵鸟和野马；探访马可•波罗和亚力山大一生走过的谈路，主演一部《东谈主猿泰山》那样的电影；驾驶飞行器升起降落；读完莎士比亚、柏拉图和亚里士多德的文章；谱一部乐曲；写一册书；领有一项发明专利；给至极的孩子筹集万好意思元捐钱……”

他洋洋万言地连续列举了项东谈主生的宏伟志愿。不要说实现它们，就是看一看，就足够让东谈主退避三舍了。

少年的心却被他那雄壮的《一生的志愿》饱读荡得帆船劲起，他的全部心念念都已被那《一生的志愿》紧紧地牵引着，并让他从此运转了将梦想转为现实的漫漫征途，一齐饱经世故雪雨，硬是把一个个近乎空想的素志，变成了一个个活生生的现实，他也因此一次次地品味到了搏击与胜利的喜悦。年后，他终于实现了《一生的志愿》中的个愿望……

他就是上个世纪闻名的探险家约翰•戈达德。

当有东谈主惊讶地追问他是凭借着怎样的力量，让他把那许多注定的“不可能”都踩在了眼下，他含笑着如斯回答：“很疏漏，我只是让心灵先到达阿谁处所，随后，周身就有了一股神奇的力量，接下来，就只需沿着心灵的召唤前进了。”

１、乔治的办法

乔治最先不外是英国一家手劳动坊的小业主，按照马克念念本钱积累旨趣，完全有可能滚动为大本钱家。但是很不幸，一场经济危机使他堕入困境，产品卖不出去奖金盘活不开，物价暴涨，他濒临停业的遏抑。友东谈主劝他赶快裁人，以减轻连累。乔治念念考良久，准备遴聘友东谈主的建议。

音尘不知若何传到了老乔治的耳里。第二天黎明，老乔治来到办公室，迫令他收回成命。乔治不服，老乔治便现场肃清了乔治的职务。中午，老乔治走进了工东谈主的餐厅，看见各人一脸憔悴、惨白，碗里是净水煮的青菜和几片豆腐。老乔治坐窝从街上的小餐馆花三英镑买回两碗红烧肉，端进餐厅，呜咽着说：“昆仲们，我抱歉你们，乔治莫得把厂子经管好，连带你们受苦了。现在，我已肃清了他的职务，而况从今以后，每天中午我和你们一谈吃饭——自然，价值三英镑的红烧肉必不可少！”工东谈主们欣喜起来。

那时候，三英镑是个不小的数量——可以供老乔治老婆一天的基本生活。

每天三英镑，所带来的效益却是无法商量的。因为工东谈主们心存感恩，便拚命干活，努力镌汰成本，竟然使这个手劳动坊渐渐渡过难关，以至发展壮大，最终成为全英一家闻名的电器公司，领有资产超千万。

２、主动退半步

土产货举行科局级干部公开竞争招选，在市总工会作念办事员的二弟报名参加，竞争文化局副局长的岗亭。笔试成绩揭晓，他以第一名的成绩胜利进进口试。

口试前一天，天气骤然降温，二弟到乡下办事，晚上回家后就发热至℃！一家东谈主忙送他去看急诊……天亮时，二弟的烧退了，但头晕、鼻塞、扁桃体发炎，上唇烧出两个蚕豆大的血痂。家东谈主都劝他别去口试了，可二弟对峙要去，只好让他戴着口罩，由我陪着去。

口试出来，他仍用口罩捂着嘴巴，让我赶快送他连续去挂水。把二弟安顿好，我便打车回到口试点等候看成绩。等了很久，见到一群东谈主从里面出来，边走边指摘着一些考生的情况，猜测是评委们。其中一位说：“阿谁有病的考生还挺会关注东谈主的，虽然回答不太好，但我给了不低的分数。”另一位笑着说：“关爱他东谈主是作念东谈主的良习，亦然仕进的官德，不瞒你说，我亦然……”又等了很永劫期，成绩榜终于贴出来了，二弟夺得第一名！

把好音尘告诉二弟的同期，我趁便说了在口试点听到的情况。二弟告诉我，他进口试室后，主动声明我方是重感冒，要将椅子退后半步答题。主考官不同意，说会影响记录和答题。于是，他便请评委们将椅子向后移一步……

对别东谈主微弱的关怀，折射出感东谈主的品德，这常常是被东谈主接纳、受东谈主赏玩的切进口，信乎！

３、信任的暖热

为采访一个在原始丛林失散天青年还的男孩，在福建三明市出差的我雇了一辆摩托车，在暮色中急切进山。骑车的师父边幅凶恶，但为了抢新闻，我只好冒险坐上他的车后座，双手捂入辖下手提包，里边是手机、相机，还有几千元现款等。

异乡的盘猴子路比我意想的更险峻荒原，只须车灯可以为我壮胆，路的左边是意外之渊，我不停地说：慢一点没关系，到时车资多算一点。骑车的东谈主则高声应谈：不会出事的，我吃这碗饭已经年了。

我感到冷，后悔刚才急遽上车，忘了从宾馆里多带一件冬装。师父似乎嗅觉到了，说要停驻来脱件衣服给我穿，我赶紧谢绝，怕他趁半途泊车，抢走我的东西，然后把我激动意外之渊……

山路仍一遍又一遍地皮旋，我运转怀疑是不是走错路了，他又高声吼谈：没错的，难谈怕我杀了你？“杀了你”三个字在山谷间着急不安地回响。接着，骑车东谈主又问，你冷吗？我莫得正面回答，但仍然对峙说：不要泊车。这时车速渐渐降速，我看见他腾出一只手。我正感到纳闷，他外套的一边已零散下来。老天！他在献艺“飞车脱衣”……然后，他责令我穿上，在飞车上。

我摇摇晃晃地穿上他的羽绒服，一种带有异味的暖热让我莫名地想起一堆松枝点火的火。“为什么双手不抱着我的腰？”我运转惭愧了，腾出双手抱住他的腰———一个像坏东谈主的好心东谈主的腰。

到了目的地，这位师父又跑上跑下为我找当地老乡，为我翻译……那么冷的天，他竟然满脸是汗。凌晨点傍边，他又把我安全送回宾馆。当我脱下他的衣服，还给他时，他有点汗下地说：衣服很脏，让你不舒心了。

虽说防东谈主之心不可无，但回顾一齐上对他的不信任，我就感到脸上一阵发热。东谈主在路径，好多时候，会看错东谈主、表错情。可能只缘于我方身上带着一些所谓贵重的东西，而无端产生种种猜疑，也因此失去了另外一些更贵重的东西，比如，看不见唇间善意的含笑，只盯着东谈主家唇后的牙齿，且自乱心神。而信任，是好多好意思好心情的起先。

４、东谈主生咸淡两由之

年头秋，弘一法师（李叔同）因战事而淹留宁波，在夏沔尊先生住所小住数日。其间，弘一法师用餐时，享用的仅是一碗米饭、一谈素菜和一杯白开水汉典。夏先生看在眼里，实在于心不忍，便说：“一碟腌萝卜，你就不认为太咸吗？”

“咸有咸的滋味。”

“不添茶叶，白开水就不嫌太淡吗？”

“淡有淡的滋味。”

夏先生这样问，那是因为作为故交，他至极了解：昔日的李叔同是一个风骚秀雅的才子，曾经过着安逸高贵、鲜衣好意思食的日子。其后，夏先生在《生活的艺术》一文中写谈：在弘一法师的世界里，一切都好。白衲衣、破卷席和旧毛巾一样好，青菜、萝卜和白开水同样好。咸也好，淡也好，样样都好；能在琐碎的日常生活中咀嚼出它的全部滋味，能以欢愉的心不雅照出东谈主生的本来面容，这种自由的心肠，宛如一轮皓月，是多么空灵的田地。

东谈主间滋味，蓝本就是苦辣酸甜的会通；苦中有甜、甜中有苦，咸淡相依、甘苦共存；咸淡相宜时未几，咸淡不匀时不少；况且莫得回味过苦涩的滋味，又如何体味香甜的好意思妙？宋朝云门慧开禅师曾留住一首颂赞千古的诗偈《日日是好日》：春有百花秋有月，夏有冷风冬有雪；若无闲事挂心头，即是东谈主间好时节。

常言谈：景由心生，境由心造。如斯，面对并不完好意思的东谈主生，少一分挂碍，便多一分自由；少一分苛求，便多一分安详；而多一分宽容，我方便也多了一分颐养的余步。

关联词，咸淡两由之，并不是疏漏的淡然置之、不图进取。丰子恺先生曾评价弘一法师：当教员，是个好老实；作念名士，是个本名士……作念一样，像一样，就因为他作念一切事都心无旁鹜、认真参加的缘故。试问，一个嫌苦怕咸、心存挂碍的东谈主，能有如斯修行吗？

东谈主生本如斯，咸淡两由之。这也实在是一种生活的艺术。

５、回身

一个探险家启程去北极，终末却到了南极。当别东谈主问他为什么时，他说：“我带的是指南针，找不到北极。”问者说：“若何可能呢？南极的对面不就是北极吗？转过身就可以了。”

这个故事常被东谈主用来说明一个风趣：在生活中，我们一次次被撞得蒙头转向、头破血流，就像去北极的探险家被指南针的针尖牵住了鼻子。而践诺上，我们只须转过身去，便会柳暗花明。

生活中常能看到，一个东谈主胜利后就鲜有胜利；或一个渴慕胜利的东谈主克隆别东谈主的胜利，往往以失败告终。原因之一，即是曾有的胜利不让他们“回身”。探险家为什么如斯迷信指南针，就因为往常太多的东谈主靠指南针赢得过胜利。往常的胜利往往被视为将来胜利的目的。殊不知，环境变了、时期变了、挑战变了，恭候实现的胜利的目的也就变了。惯性使他们对峙与往常的胜利同样的目的，并肯定那是正确的目的。哪怕一次次撞得蒙头转向、头破血流也不会有回身的意志，不可避免地要重蹈那位探险家的覆辙。

为什么会失败？就因为东谈主们不回身；为什么不回身？就因为东谈主们肯定我方面对着胜利的目的；为什么如斯迷信？就因为这个目的曾使东谈主胜利。是以，胜利亦然失败之母。

６、发出你的声息

这是一把破旧的小提琴，到处都是刮痕，拍卖师认为实在不值得他费神。但出于职业的原因，只好把它抓在手上，高声喊谈：“一又友们，这是一把特别的小提琴，现在拍卖运转了，有谁要先开个价？”

“十块，十块钱我买下来送给街头乞讨艺东谈主。”一位年青东谈主充满揶揄地举起手。

“我出二十，二十块钱我买下来送给我保姆的女儿弹着玩。”一位中年妇女也充满揶揄地举起手。

拍卖师在扣问有莫得东谈主涨价。

“且等一下，”一位鹤发灰白，髯毛很长的老先生走到拍卖台旁，手里拿着琴弓。只见他轻轻地用宽大的衣襟掸了掸旧提琴上的灰，把松掉的弦拉紧，然后把琴弓熟练地搭到琴弦上，一曲好意思妙的《二泉映月》在拍卖厅缓缓响起。拍卖师随即浸入音乐的气氛中。音乐一止，他立时把琴和弓高高举及其顶，并严肃地说：“我为这把神奇的小提琴起个价。三千块东谈主民币。”

拍卖师一开价，立时有东谈主出到五千东谈主民币。在几次竞价后，终末以七千元成交。

前后不到一刻钟，一把破坏的小提琴经东谈主一弹拉，价钱便由二十块上升到七千块，可见，它的价值并非小提琴自身，而是它发出的好意思妙声息呀。

７、爱你现在的劳动

纽约一家名为“东谈主性之光”的行径研究中心作念了一个调查，主题是：胜利是需要的一个重要条件是什么。在调查表上有８个备选谜底：积极的精神状态；丰富的知识；信念的容量；东谈主际关系的和谐；一份我方心爱的职业；经济的保障；清楚东谈主的材干；艳羡我方的劳动。他们同包括好意思国前总统克林顿在内的１２５位胜利东谈主士进行了交流。在８个备选谜底中，“艳羡我方的劳动”这一项成为１０６位胜利东谈主士的取舍。这１０６位胜利东谈主士取舍的根由息争释不尽同样，但大致有趣是同样的。比尔•盖茨的解释颇具代表性，他说：“不管你现在的劳动你喜不心爱，但你必须艳羡它，参加全身豪情去作念好它，因为这是一个东谈主起先的起点，最走向将来的跳板。”

８、一事无成

我们都知谈，达•芬奇是文艺复兴时期意大利最闻名的艺术家，他同期亦然画家、雕刻家、建筑师、工程师、音乐家、形而上学家和科学家，他的绘制格调影响了几个世纪。他的代表作品《终末的晚餐》和《蒙娜•丽莎》成为东谈主类历史上最经典的作品。

但是，还有一件事也许就很少有东谈主知谈了。在１５１９年，其时他正客居法国，他的性命走到了尽头。眼看着我方的时期未几了，我方有好多的逸想不成实现了，他很不悠闲地对身边的说，我的一生，不外黑白功过利用白天来酣睡罢了，我一生一事无成。

同样还有一位我们所熟知的荷兰凸起画家梵高，他给我们留住的《向日葵》，亦然我们东谈主类历史上的经典作品，他的许多作品在今天都是连城之珍。但是，他在我方的终末时刻，一直为我方莫得什么成就而不悠闲。他甚而因为我方一直画不出他心中认为的凸起作品而烧掉了好多画作。他在终末时刻对我方的弟弟说，我很不悠闲，我一生一事无成。

就是这样两个为我方莫得成就而不悠闲，认为我方一事无成的东谈主，几百年来一直影响着通盘这个词世界，成为全东谈主类的无礼和骄贵。

９、愿望与胜利之间

１８６５年，好意思国南北战争赶走了。一位名叫马维尔的记者去采访林肯，他们有这样一段对话。

马维尔：据我所知，上两届总统都曾想过废除黑奴制，《解放黑奴宣言》也早在他们阿谁时期就已草拟，关联词他们都没提起笔签署它。请问总统先生，他们是不是想把这一大业留住来，给您去成就英名？

林肯：可能有这个有趣吧。不外，如果他们知谈提起笔需要的仅是一点勇气，我想他们一定至极衰颓。

马维尔还没来得及问下去，林肯的马车就启程了，因此，他一直都莫得弄明白林肯的这句话里到底是什么有趣。直到１９１４年，林肯去世５０年了，马维尔才在林肯致一又友的一封信中找到了谜底。在信里，林肯谈到幼年的一段经历：

我父亲在西雅图有一处农场，上面有许多石头。正因为如斯，父亲才得以较低的价钱买下它。有一天，母亲建议把上面的石头搬走。父亲说，如果可以搬走的话，主东谈主就不会卖给我们了，它们是一座座小山头，都与大山连着。

有一年，父亲去城里买马，母亲带我们在农场劳动。母亲说，让我们把这些碍事的东西搬走，好吗？

于是我们运转挖一块块石头。不永劫期，就把它们弄走了，因为它们并不是父亲想像的山头，而是一块块孤零零的石块，只须往下挖一英尺，就可以把它们动荡。

林肯的信在末尾说，有些事情东谈主们之是以不去作念，只是他们认为不可能。而许多不可能，只存在于东谈主的想像之中。

１０、民甘民忧入诗来

“连二赶三汗满肩，风吹背篓正冬天。高楼白领曾知否？十块砖头一角钱。”这首《背篓工东谈主》，描写的是进城农民工的境况。近读《中华诗词》月刊，看到现在诗坛有一批作者，把笔触伸向弱势群体，写出的诗篇动东谈主心弦。

在诗东谈主的笔下，饱蘸着弱势群体的辛劳与凄苦。请听《鹧鸪天•打工老者》：“小女辍学卖芽菜，打工老汉走海角。日背砖块汗如雨，夜宿工棚霜似花。停饮酒，不喝茶，分分蕴蓄寄娇娃。偶闲也作登楼望，万户千灯不是家。”对于这类东谈主群，社会本该参加更多的关注，但有些城里东谈主关注的不是他们，而是身边的宠物。有位诗作者，从媒体上看到东莞城宠物冬装走俏的音尘，发出了这样的欷歔：“寒气深深东莞城，狗猫衣暖两三层。可怜风里打工仔，寒贱输它小畜牲。”大自然的寒气让打工仔身寒，一些东谈主的淡漠更让打工仔心寒。

弱势群体的难过，是需要作者用“心”去体察，才能感触到的。有一首《采桑子•夜市卖饭妇东谈主》是这样写的：“星寒月冷愁心重。衣满冰霜，鬓满冰霜，难卜今宵胜往常。夜深街旷游东谈主断，饭亦冰凉，菜亦冰凉。痴立锅旁好忧伤。”星寒月冷，夜深街旷，衣满冰霜，饭菜冰凉，这些可用肉眼感知，但“难卜今宵胜往常”，“痴立锅旁好忧伤”，却是作者用“心”体察到的。翰墨涉及到东谈主物心灵的深处，作品也就有了深深的感染力。

“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间难过声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”现在也有一多数公仆，时刻牵挂着弱势群体的寒暖。请听一位七品芝麻官的《静夜念念》：“寒气袭东谈主知夜深，长街邻舍寂无声。八七十万东谈主民在，枕上灯关怎静心？”他走访特困户，又止不住痛哭流涕：“一屋两东谈主残，矮房无炊烟。初学徒四壁，怎不泪潸然？”

１、天主的困惑

天主造就了少数天之宠儿，像屈原、林肯等，天主认为这是我方造就的最忻悦的东谈主了。可结果呢，他们生前与身后，都曾受到这样或那样的指责、诋毁和攻击。天主很不睬解，于是便到东谈主间去私访。

来到一所中学，就听一位老实在教导他的学生：“大醇小疵，东谈主无完东谈主。”

天主忽然就想，既然天之宠儿在东谈主世间还这样不受宽待，那么我就干脆造出一个十全十好意思的东谈主来，再碰侥幸。天主于是造就了一个十全十好意思的东谈主，连半点污点都莫得。天主便把他派到东谈主世，天主很想听一下东谈主们对他的评价。

结果出东谈主预料，十全十好意思的东谈主同样遭受到一些东谈主莫名其妙地攻击和诋毁。这是若何回事？天主便打发天神去调查原因。

天神很快就回来了，向天主并报说：“他的确一点舛错、一点污点也莫得。某些家伙嫉恨得发狂，他们编造、歪曲、诋毁、攻击，使用了种种下流的技能。并借此提高我方的知名度。还有……”

“别说了。”天主发火地一挥手，制止天神再讲下去。

“天主，”天神忽然又嗫嚅着说，“就连您也莫名其妙地遭到一些东谈主的曲直呢。”

“是吗？”天主问，“为什么？我关联词从来也不清楚他们呀。”

“关联词他们清楚你呀，”天神说，“这就是根由。”

“东谈主世间真乖癖。”天主自言自语说。

妖魔听见了他们的对话，嘿嘿地发出了几声冷笑。

２、作念你我方的天主

一日，我与天主一同出行。

途经一条河时，我看到水里有一个东谈主在挣扎，我指着阿谁东谈主问：“天主，为什么你不去救阿谁东谈主，难谈他莫得向你祷告吗？”天主回答：“不，他向我祷告了两次，但我也救了他两次——第一次我让一根圆木从他身边漂过，他莫得去抓。第二次我让一个东谈主划着竹筏从他身边经过，他又不肯去抓阿谁东谈主向他伸出的手。你让我怎样去救他，难谈非得我亲手去把他拉上来？”我哑口尴尬。

我们连续前行，又途经一座城市。我指着城里一个衣不蔽体的托钵人问：“天主，你为什么不帮阿谁东谈主脱离贫窭，难谈他不是你的信徒？”天主不答，只是指着一座豪宅里的主东谈主说：“阿谁东谈主是他的弟弟，他们的父亲死的时候，按我的旨意将遗产瓜分给昆仲二东谈主。他我方馋嘴懒作念，不肯上进，你让我若何帮他？我对他不公正吗？”

我猛然惊醒，我明白了：摆在我们眼前的机会好多，只是我们我方从不会去好好把抓。

我明白了：生活对我们每个东谈主都是公正的，只是我们我方从不会去好好珍贵，只会一味的衔恨。

我明白了：我们就是我们我方灵魂的天主，我们就是我们我方东谈主生的天主！

３、念念维的立场决定东谈主生的高度

一个东谈主能否胜利，就看他的立场了！胜利东谈主士与失败东谈主士之间的离别是：胜利东谈主士经久用最积极的念念考，最乐不雅的精神和最辉煌的经验驾驭和适度我方的东谈主生。失败者刚好违抗，他们的东谈主生是受往常的种种失败与疑虑所指点和驾驭的。

有些东谈主总心爱说，他们现在的境况是别东谈主形成的。环境决定了他们的东谈主生位置。这些东谈主常说他们的情况无法改变。但是我，我们的境况不是周围环境形成的。说到底，如何看待东谈主生，由我们我方决定。纳粹德国某蚁互助的一位幸存者维克托•弗兰克尔说过："在职何特定的环境中，东谈主们还有一种终末的解放，就是取舍我方的立场。"

马尔比•D•巴布科克说："最常见同期也代价最奋斗的一个舛错，就是认为胜利依赖于某种天才，某种魔力，某些我们不具备的东西。"关联词胜利的要素其实掌抓在我们我方手中。胜利是正确念念维的结果。一个东谈主能飞多高，并非由东谈主的其他身分，而是由他我方的立场所制约。

我们的立场很大程度上制约了我们的失败：

①我们怎样对待生活，生活就怎样对待我们。

②我们怎样对待别东谈主，别东谈主就怎样对待我们。

③我们在一项刚运转时的立场决定了终末有多大的胜利，这比任何其他身分都重要。

④东谈主们在职何组织中地位越高，就越能找到最好的立场。

难怪有东谈主说过，我们的环境--心理的、情愫的、精神的--完全由我们的立场来创造。有了积极的念念维并不成保证事事胜利。积极念念维肯定会改善一个东谈主的日常生活，但并不成保证他凡事心想事成；关联词，违抗的立场则必败无疑，实行消极念念维的东谈主必不成胜利。我从来没见过报消极立场的东谈主能取得持续的胜利。

４、放下就是快乐

有一个财主背着许多金银玉帛，到远方去寻找快乐。关联词走过了大大小小，也未能寻找到快乐，于是他寂寥地坐在山谈旁。一农夫背着一大捆柴草从山上走下来，财主说：“我是个令东谈主感叹的财主。请问，为何莫得快乐呢？”

农夫放下重甸甸的柴草，舒心肠揩着汗水：“快乐也很疏漏，放下就是快乐呀！”财主顿时开悟；我方责任那么重的珠宝，老怕别东谈主抢，总怕别东谈主暗害，整日忧心忡忡，快乐从何而来？于是财主将珠宝、财帛接济穷东谈主，专作念功德，悯恤为怀，这样滋补了他的心灵，他也尝到了快乐的滋味。

时下，东谈主们成天名缰利索缠身，何有快乐？成天堕入你争我夺的境地，快乐从何而言？成天愁肠九转，晦暗不开，快乐又在那里？成天小鸡肝肠，心胸如豆，无法开豁，快乐又何处去寻？

因此，“放下就是快乐”是一味开心果，是一味解烦丹，是一谈欢喜禅。只须你心无挂碍，什么都看得开、放得下，何愁莫得快乐的春莺在啼鸣，何愁莫得快乐的泉溪在歌唱，何愁莫得快乐的鲜花在绽放！

５、过桥

看到这样一个故事：

山洪暴发，急流紧帖着独木桥流过，常常有浪花溅到桥面上。有好心东谈主在两岸连起一条绳索，横空挂在独木桥上方。

四个东谈主来到岸边：一个盲东谈主，一个聋哑东谈主和两个健康东谈主。他们都有急事要到对岸去。聋哑东谈主不言不语，迈步上桥，摇摇晃晃中到了对岸。一个健康东谈主指点着盲东谈主，严防翼翼地安全过了桥。剩下一个健康东谈主松了连续，面对狂涌的河水，踏上了独木桥，却不幸半途滑落水中。

东谈主们感到奇怪：为什么盲东谈主和聋哑东谈主都能胜利过桥，而阿谁目达耳通的健康东谈主却落水了呢？

聋哑东谈主比画着抒发我方的有趣：我听不见河水澎湃的涛声，无形中少了许多操心，只须看准落脚点就行了。

盲东谈主说：我压根就不知谈河水有多大。在这位好心老迈的指引下，一步也莫得走错。

活着的健康东谈主说：我走在盲东谈主的前面，既要看好眼下的路，又要常常提醒身后的盲东谈主，全身十二分的精神都在独木桥和绳索上，那里还有元气心灵去接头浪高涛急？

东谈主生之路，落魄莫测，一步走错，追悔莫及。有些事情的成败并不在于身处环境的复杂与否，而只是我方内心的魔障在作怪。

６、快乐的根由

从前东谈主们碰到一齐，打招呼时说的是：“吃了吗？”

其后路遇，改成了：“你好！”

今天再见，在相当一部分东谈主口中，又变成：“活得快乐点儿！”

由物资到精神，关怀的内容发生了本质的变化。

关联词，快乐的根由呢？

甭管他们男东谈主，我问过许多女本族。同样的回答差未几都是：“享受生活呀。”不同的是她们有各自的起源——

一个老太太，已垂垂老到步辇儿不成自若的境地，还对峙在景猴子园的台阶上，一级一级地往上蹭。她脸上阳光灿烂：“这是我每天最快乐的事呀。”

一个女友，整天艰苦在办公室，无非打印个文献，收收发发，很琐碎，往身后一看什么都留不下。可一到休息日，她就闲得忧郁，罗唆说：“劳动能使我快乐。”

一个操劳了一辈子的母亲，不穿金，不戴银，不吃补品，不当王母娘娘，逐日依然辛勤不辍，笑呵呵回答儿女们的是：“全家平平安安呐，比什么都让我快乐。”

一个下岗女工：“谁能给我一份劳动，我可快乐死了。”

一个小保姆：“主东谈主乡信任我，不见外，我就认为快乐。”

一个小女生：“哎呀呀，星期天早上能让我睡够了，最快乐！”

至于我我方呢？每当坐在电脑前写稿，心里就流淌出一条喜悦的大河，别东谈主以为我整天点灯熬油的那么苦，玩什么命呢？殊不知，写稿是灵魂的寄居所，是性命的泊进，这是我性命全天候中最快乐的时光。

生活是世界上最难的一谈题，复杂得永远解不清；关联词生活又疏漏得像一颗透明的水点，一首诗，一支歌，一朵小花，一片绿叶，一只小动物……就能让我们快乐得如同仙女一样飘起来，一直飘向天堂。

东谈主心才是自然界最遥不可测的欲海，有了电视机，还想要电雪柜、洗衣机、手机、空调、汽车、房子、别墅……关联词东谈主心亦然最容易得意的乖孩子，一句宽解的话，一张暖热的笑靥，一个会心的眼神，一声诚实的问候，一个良善的道喜……就是一根根棒棒糖一颗颗开心果，能一直香甜到我们的心里，使我们回到快乐的童年，小鸟一样“叽叽喳喳”唱个不够。

史蒂文生说：“快乐并不是侥幸的结果，它常常是一种德行，一种神勇的德行。”

快乐起来的根由有万万千千，重要是要往往刻刻给我方，加油，饱读劲！

７、快乐一生

有这样一个故事

一个小女孩走进一片草地，看见一只蝴蝶被荆棘弄伤了。她严防翼翼地为它拔掉刺，让它解放地飞向大自然。

其后蝴蝶化作一位仙女模样显现出来，对小女孩说：“因为你很仁慈，请许个愿，我将让它实现。”

小女孩想了想说：“我但愿快乐。”

于是仙女就弯下腰在她耳边悄悄细语一番，然后灭亡无踪。

小女孩果然很快乐地渡过了一生。

小女孩老迈时，邻东谈主问她：“请告诉我们仙女到底说了什么？”

快乐的老媪东谈主笑着说：“仙女告诉我，我周围的每个东谈主，都需要我的关怀。”接着老媪东谈主又说：“因为我一生作念事都接头着别东谈主，关怀着别东谈主。是以，我一生都很快乐。”

我也但愿我快乐。

是以，我告诉我方：我周围的每个东谈主，都需要我关怀！

８、泰西东谈主的墓志铭

在往常，有些身份的中国东谈主身后有墓志铭，常常是刻在一块碑石上放进墓穴。但洋东谈主的墓志铭就有所不同，第一，它是刻在墓碑上，东谈主东谈主可得而不雅之；第二，它不在乎身份，贵如总统、贱如大盗、匹夫匹妇，墓碑上均刻上那么几句话，有些颇为幽默，有些则意味有味，底下先容种种类型的墓志铭———马克念念的墓在英国伦敦的海德公园。笔者数年前曾往伦敦一游，他的墓碑上刻着“全世界工东谈主伙同起来。形而上学家只不外以种种方式诠释世界，重要的是改变它。”刻的是马克念念一以贯之的念念想。

好意思国总统杰弗逊生于年，笔者于上世纪末游历华盛顿时，曾往杰弗逊顾虑堂一瞻。杰氏一生功业彪昺，曾任华盛顿之国务卿、亚当斯之副总统、弗吉尼亚州长、驻法大使，其本东谈主又是出色的建筑师，而一生中最为凸起的变装则为好意思国寂寞宣言的作者。他圆寂之前曾派遣在墓志铭上只能提三次成就，不得多著一字，于是他的墓碑上写着：

“此处安息杰弗逊。好意思国寂寞宣言的作者；弗吉尼亚州宗教解放法作者；弗吉尼亚大学创校东谈主。”杰弗逊不提我方当过总统，只挑上面三项与解放商量的成就列出。好意思国到今天已有数十名总统，而能作念到上面三项的，惟杰弗逊一东谈主汉典！

也有些墓碑上的话是与死者完全无关的，如一个名叫邦妮派克的女东谈主的墓碑上写着：“花儿愈加芬芳，因为有了阳光和露珠，世界更为光明，因为有像你，这样的东谈主，邦妮派克。”读了这妩媚的诗句，一定以为这里躺着一个清白妩媚的青娥。善良的东谈主可不要上当上当，这里躺着的是一个杀东谈主不眨眼的贼婆娘，她与一个叫克莱的东谈主合为牝牡大盗，在好意思国西南部篡夺加油站、餐厅和银行横行年，杀东谈主，于年在路易斯安那州中伏身一火。他俩的故事，曾在年被拍成电影《我俩莫得翌日》。这一篇墓志铭，可谓不知所云。

另一个好意思国历史上最出名的黑谈东谈主物卡彭(CAPONE)，在芝加哥适度私酒，辖下扮调查处决名敌方敌人，震悚寰宇，后被辖下出卖，坐了年牢，出狱后死于梅毒。这个罪不容诛的大魔头身后，墓碑上刻了一句话：“我主耶稣垂怜。”临死才预料要主耶稣大发悯恤，可惜为时已晚。

一个叫罗素拉森的东谈主，他的墓志铭则令东谈主捧腹：“我有两个至爱———良驹和好意思女，我但愿身后，将这身皮囊，制成女用马鞍，让我安息于两个至爱之间。”此君可谓作念鬼也风骚。

一个叫作念木头(WOOD)的东谈主，他逝于年月日，墓碑上写着：“记挂比沙阿木。里头是阿木，外面包着木，木里有木。外头的木是块好木，里头的木，就难说了。”

还有一块墓碑这样写谈：

“我整的地如今是我的坟，一又友，作念事千万要接头真切。”

而有一则墓志铭，现已广为流传，它是这样写的：“途经的一又友记住，我曾和你一样，你也将与我一样，准备好跟我来吧！”它有种种变体在泰西墓园遍地可见，寥寥数语却颇具深意。

９、活在多种可能中

年，宝洁公司研发了一种初步定名为“依芙玉”的新式肥皂。工东谈主只须把产品原料置于搅动器，搅动棒不停地旋转搅动，操作员依据肥皂浆的颜料、滋味来判断浓度是否达到要求，然后就可以倒入肥皂铸模。原料冷却硬化后，就变成了块状肥皂，即可切割包装。

有一天，操作员翻开蒸气驱动的搅动器后，忘了关掉机器就出去午餐。当他回来后，由于搅动过久，香皂原料充满泡沫。经过现场主管审定，原料自身并莫得受到破坏。一个月后，多量客户竟然在订单上指名要“轻薄香皂”。因为皂体里充满了气泡，故香皂得以浮在水面上，免去东谈主们“费悉神思”之苦。

这个意外事件引起了宝洁公司经管层的选藏。公司修改了表率，专门出产“轻薄香皂”，这种产品其后风靡一时，成了宝洁公司发达的基石。千万别以为“依芙玉”是错的，而“轻薄香皂”是对的，但“依芙玉”的不当亦然显而易见的，那就是作为一种可能，它占据了宝洁公司经管层的意志，阻难了另外的可能进入。这个例子说明，研制也好，规划也好，它只能是线性的、一维的，它只能从繁密的可能中取舍一种，而将其它的可能排遣出局。

但这个世界不是一维的。每个东谈主都是一个向通盘可能绽开的系统。一个深头绪的矛盾就在这里：对东谈主而言，一切皆有可能，但我们只能取舍其中的一种作为立命的基石。如何取舍就成了我们的东谈主生之痛。为了减轻这份不悠闲，许多“哲言”劝我们学会松手。

有了许多“轻薄香皂”这种意外事件，对我们当初的取舍是一种修正。意外的惊喜践诺抒发了我们对通盘可能的尊重，尽管在接下来的日子里，我们只能在一种可能里连续我们的东谈主生旅程。

０、伟大的德性

月日下昼，一个上海初二女生因一门考试没合格而纵身从楼跳下。据学校和家长说，这女生刚入团，情绪还挺好的，想欠亨她为什么要自戕。

以我有限的阅读视野所及，在儿童节前后，简直大小媒体都在以“让儿童快乐”、“期待幼苗长成大树”、“关注儿童休眠”、“减少儿童功课”、“给儿童提供一个安全清净的环境”等专题格式，探讨对少年儿童应当关注的事，这些我都赞助。但是，一个平时表现很可以的女孩子，只是因为一门功课考差了就轻生，这就提醒东谈主们：更紧迫的是对青少年的心理训导！

“选藏性命”，这应是青少年心理训导的中枢。经久以来流行裴多菲的诗句：“性命诚可贵，爱情价更高，若为解放故，两者皆可抛。”似乎解放大于爱情，爱情大于性命，性命是最可以“放置”的。如果说在受压迫克扣的社会，对于多数莫得东谈主身解放的东谈主而言，这首诗是真谛的话，那么，在我们如今已经莫得了政事压迫、已经有了普遍解放的社会里，东谈主们依然把性命当作可以专揽自如地放置的东西，那就是一种极大的单方面甚而无理。性命于东谈主只须一次。东谈主们为了创造，为了赢得幸福，为了取得好意思好将来，它是最最重要的前提。珍贵我方的和他东谈主的性命，理当是我们每个东谈主必须具有的意志。与性命相比，权力、财产、荣耀甚而爱情，均显得不足为患。

莫得一个东谈主的一生会水静无波。让青少年有一种不藏匿挫折、不短促失败、不在乎失落、不着迷失恋之类的心理意志乐动体育-热门赛事，他们的将来会变得格外鉴定刚强。英国东谈主培根说得好：“一切幸福都并非莫得热闹，而一切窘境也决非莫得但愿。顺境的良习是节制，窘境的良习是坚忍。这后一种是较为伟大的德性。” 

• 高中
• 作文
• 乐动体育-热门赛事
• 素材
• 写稿